07 мая 2014 года – «Ликуй ныне граде Бердянск, новомученицы бы твои досточуднии Михаил, Виктор и Александр, вземше крест Христов, последовали суть Ему и прияли славу небесную…»

В четверг, после третьего воскресенья по Пасхе, после праздника святых жен – мироносиц, Святая Православная Церковь совершает память новомучеников и исповедников Бердянских, пострадавших в годину гонений за веру Христову.

Жестокий и кровавый XX век стал особенно трагическим для нашего Отечества, потерявшей миллионы своих сынов и дочерей не только от руки внешних врагов, но и от собственных гонителей-богоборцев. Среди злодейски убиенных и замученных в годы гонений были также священнослужители Бердянска: протоиерей Виктор Киранов, протоиерей Михаил Богословский и иерей Александр Ильенков.

В материалах, поданных для прославления бердянских священномучеников, есть слова прямо характеризующие святых, которые говорят об их высоком личном благочестии, кротости и долготерпении, ревностном пастырском служении и борьбе за чистоту Православия.

Священномученики Бердянской земли претерпели масштабные гонения со стороны атеистических властей, но преследовали не только самих священников, но и их семьи.

Согласно с Евангельской заповедью, претерпев все до конца, святые приняли мученическую кончину в лагерях, а в 2000 году, по определению Архиерейского Собора Русской Православной Церкви священномученики Михаил, Виктор и Александр были причислены к сонму святых.

Накануне праздничного дня, в кафедральном соборе Рождества Христова г. Бердянска, Преосвященнейший епископ Ефрем, в сослужении секретаря епархии протоиерея Сергия Илющенко, почетного клирика епархии протоиерея Михаила Семенчука, городского духовенства и клириков собора, совершил всенощное бдение с чином литии.

После прочтения Евангелия, Его Преосвященство помазал всех освященных елеем.

06 мая 2014 года – «Яко пленных свободитель, и нищих защититель, немощствующих врач, православных поборниче, Победоносче, великомучениче Георгие, моли Христа Бога спастися душам нашим»

Во вторник, 06 мая 2014 года, Православная Церковь чтит память святого Великомученика Георгия Победоносца. Великомученик Георгий Победоносец с древних пор особо почитается на Руси как покровитель военнослужащих, для которых является примером истинной отваги и смелости, мужества и доблести.

Святой Георгий — это общехристианский святой. История жизни святого коротка и во многом неопределенна, а варианты его жития часто разнятся между собой. Наиболее общепринятой версией является та, согласно которой Георгий был уроженцем Каппадокии (область в Малой Азии) и имел знатных родителей. Еще юношей он вступил в армию и прославился своими воинскими подвигами, достигнув высокого звания на службе у римского императора Диоклетиана. Однако за исповедание христианской веры Георгий был подвергнут жесточайшим пыткам и казнен в 303 г. в возрасте тридцати лет.

Почитание Георгия как святого началось с V века и получило широкое распространение во всем христианском мире. Особенное значение почитанию святого придавали на Востоке.

В Древней Руси в народном сознании возникло и еще одно прочтение заступничества святого Георгия — Георгия стали почитать как покровителя земледелия и скотоводства. Дело в том, что уже само имя Георгий в переводе с греческого языка означает “возделывающий землю”.

Накануне празднования дня памяти святого великомученика, епископ Бердянский и Приморский Ефрем совершил праздничное вечернее богослужение в Христорождественском соборе.

Его Преосвященству сослужили клирики собора.

По окончании богослужения Владыка вместе с духовенством совершили славление перед иконой святого.

В сам день праздника Преосвященный Владыка в сослужении соборного духовенства, совершил Божественную Литургию в соборе Рождества Христова г. Бердянска.

За Литургией возносилась молитва о мире в нашем благословенном Отечестве.

Владыка Ефрем, вместе с духовенством, помолился о упокоении всех невинно убиенных во дни смуты в стране нашей.

После богослужения епископ Ефрем совершил водосвятный молебен, по окончании которого Архипастырь обратился ко всем с проповедью о жизни и чудесах святого Георгия.

04 мая 2014 года – Епископ Ефрем поздравил православных христианок с праздником Святых жен-мироносиц

03 − 04 мая 2014 года, богослужение третьей Недели по Пасхе, святых Жен-мироносиц, прошли в кафедральном соборе г. Бердянска. В этот день Святая Церковь воспоминает благородный и смелый поступок тайных учеников Спасителя — Иосифа Аримафейского и Никодима, а также бесстрашие, веру и любовь тех женщин, которые до самого конца не оставили Божественного Учителя.

В третью Неделю по Пасхе Святая Церковь празднует память женщин — учениц Христа, которые в тяжелую минуту, в отличие от ближайших апостолов, не оставили Божественного Учителя, сопровождали Его до самой крестной смерти и приняли участие в Его погребении. В евангельскую историю святые жены вошли как мироносицы. Ранним утром воскресного дня, не страшась ничего, они отправились ко гробу Спасителя, чтобы окончить погребение, тем самым засвидетельствовав свою величайшую любовь и преданность Христу. Лишь об одном думали и рассуждали они между собой по дороге к погребальной пещере: кто отвалит камень, заграждающий вход?.

И эта любовь не осталась без награды. Жены-мироносицы стали самыми первыми на земле свидетельницами Воскресения Христа, Его победы над смертью, избавления человечества от проклятия первородного греха. Они первыми явили нам пример подлинной христианской любви, которая, одна способна до конца победить весь страх и все сомнения.

Всенощное бдение в Христорождественском соборе совершил епископ Ефрем.

Владыке сослужило соборное духовенство.

После воскресного Евангелия Владыка обратился к молящимся с архипастырским словом, после которого, всех молящихся помазал освященным елеем.

В воскресенье, 04 мая, по традиции, Русская Православная Церковь, вспоминая подвиг святых жен-мироносиц, отмечает этот день, как день особенного праздника всех женщин-христианок.

Божественную литургию в соборе Рождества Христова возглавил епископ Бердянский и Приморский Ефрем.

Его Преосвященству сослужили клирики собора.

За Литургией Архипастырь и духовенство, вместе с прихожанами молились о прекращении вражды и ненависти в Украине.

По окончании литургии Преосвященный Владыка обратился ко всем верующим с проповедью.

В частности в своем слове епископ Ефрем сказал: «День памяти жен-мироносиц по праву можно считать христианским международным женским днем. Подвиг святых жен в полной мере подтвердил достоинство женщины, некогда первой нарушившей Божественную заповедь и склонившей к грехопадению своего мужа. И та высочайшая честь и радость, которой Спаситель удостоил жен-мироносиц — стать первыми проповедниками Торжества Жизни, ясно свидетельствует, что в Новом Законе учение Спасителя восстанавливает равенство мужчины и женщины перед лицом Бога, возвращает их отношения в гармонию первозданной красоты.»

После проповеди Владыка поздравил клирика кафедрального собора протоиерея Виталия Глюзу с юбилеем – 55-летием со Дня Рождения. Обращаясь к юбиляру со словами поздравления, Правящий Архиерей пожелал отцу Виталию крепости душевных и телесных сил, доброго здравия, а также на молитвенную память Владыка подарил имениннику малое священническое облачение.

Поздравляя еще раз всех женщин с их праздником — днем святых жен-мироносиц, Владыка Ефрем пожелал им всегда следовать примеру тех, кто, невзирая на собственную слабость и страх, до самого конца последовали Христу, сподобившись стать первыми свидетельницами Воскресения.

Каждая женщина, которая была в храме в этот день, получила из рук Владыки цветок, а также архиерейское благословение.

29 апреля 2014 года – В день Радоницы Правящий Архипастырь помолился о всех усопших православных христианах

29 апреля, в Христорождественском кафедральном соборе прошли богослужения вторника Фоминой недели, который в народной церковной традиции носит название Радоницы. В этот день Святая Церковь поминает в молитвах всех усопших православных христиан – впервые после Пасхального торжества служатся заупокойные литии и панихиды.

Управляющий Бердянской епархией совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Рождества Христова г. Бердянска.

За поминальным богослужением Преосвященнейшему Владыке сослужили клирики собора.

Песнопения на архиерейском богослужении исполнял смешенный хор под руководством регента – Максима Сидоренко, в храме молились прихожане.

Непривычно звучат скорбные заупокойные песнопения в светлые и радостные дни попразднества Воскресения Спасителя. Но победный гимн «Христос воскрес из мертвых», звучащий сегодня в начале каждого богослужения напоминает нам о торжестве вечной жизни, напоминает о грядущем общем воскресении и о том, что все в вере и надежде усопшие уже предстоят Христу в Небесном Отечестве.

По окончании Литургии епископ Ефрем совершил панихиду и прочитал молитву на благословение колива.

После богослужения, обращаясь к молящимся с архипастырским словом, Владыка отметил, что в сегодняшний день Господь даровал нам удивительную возможность молитвенно поделиться Пасхальной радостью и любовью с теми, кто был и будет дорог нашему сердцу, но по непреодолимым законам естества на время с нами разлучены.

27 апреля 2014 года – «Прикоснися Фомо, ребру рукою, глаголет Христос, и образы гвоздей прииди осяжи, верою испытай, и буди Ми верен, и не буди неверен…»

Закончились дни Светлой седмицы – время особого торжества, когда Небо и Земля едиными устами и в едином пространстве пасхальной радости прославляют Воскресшего Христа. Вновь затворяются Святые алтарные врата, и это напоминает нам о том, что наш земной путь к Вечности, к Небесному Царству еще не окончен. Немало предстоит приложить сил, понести немало трудов и подвигов, прежде чем мы достигнем Желанного Отечества, где пасхальная радость и торжество не прекращаются ни на мгновение.

Самые светлые, самые радостные и торжественные дни этого года уже позади. Но мы можем и должны сохранить эту радость и торжество в своих сердцах, мы не должны забывать об этой великой, удивительной победе Добра и о том, к чему призывает нас с вами Воскресших Христос. Никакие временные блага, богатство и земное благополучие не должны затмить собою Свет Воскресения в нашей душе, свет нашего будущего воскресения в вечность…

Начиная с недели Антипасхи, недельные (воскресные) богослужения совершаются по обычному праздничному чину, имеющему некоторые особенности, сохраняющиеся до отдания праздника Воскресения Христова в среду 6-ой седмицы по Пасхе.

Антипасха – праздник не противопоставляемый, но дополняющий и продолжающий собой день Светлого Христова Воскресения, когда Святая Церковь вспоминает историю апостола Фомы. Он не присутствовал при первом явлении воскресшего Христа апостолам и на все их свидетельства отвечал, что поверит в воскресение Спасителя только в том случае, если физически ощутит Его раны. И милосердный Господь, видя в Фоме более стремление уверовать, нежели сомнение в Его Воскресении, вновь является ученикам и Сам предлагает апостолу удостовериться в совершившемся чуде.

В субботу вечером в сослужении духовенства Христорождественского кафедрального собора епископ Бердянский и Приморский Ефрем совершил торжественное всенощное бдение.

После евангелия Владыка обратился к верующим с архипастырским словом.

27 апреля, в саму Неделю Антипасхи, Владыка Ефрем совершил Божественную литургию в сослужении клириков собора в главном храме епархии.

За богослужением молились многие верующие, которые в этот день Антипасхи, пришли в кафедральный храм, чтобы помолиться Воскресшему Спасителю.

В своем Архипастырском слове Преосвященнейший епископ Ефрем напомнил о Евангельских событиях, произошедших через неделю после Пасхи, и о неверствии апостола Фомы.

Вечером Фоминой недели, Архипастырь совершил чтение акафиста Воскресению Христову.

Его Преосвященству сослужило соборное духовенство.

После отпуста, Преосвященный Владыка в своей святительской проповеди раскрыл значение события Воскресения Христова для каждого христианина.

После проповеди, при пении пасхальных песнопений, Владыка приветствуя каждого жизнеутверждающими словами «Христос Воскресе», помазал всех освященным елеем.

21 апреля 2014 года – “Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется, да празднует же мир, видимый же весь и невидимый: Христос бо воста, веселие вечное.”

Праздник Пасхи от самого своего начала был светлым, всеобщим, продолжительнейшим христианским торжеством. С апостольских времен праздник христианской Пасхи продолжается семь дней, или восемь, если считать все дни непрерывного празднования Пасхи до Фомина понедельника.

Славя Пасху священную и таинственную, Пасху Христа Избавителя, Пасху двери райские нам отверзающую, Православная Церковь в продолжение всего светлого семидневного торжества имеет Царские Врата отверстыми. Царские двери во всю Светлую седмицу не закрываются даже во время причащения священнослужителей.

21 апреля 2014 года, в понедельник Светлой седмицы, кафедральный собор Рождества Христова г. Бердянска вновь наполнился Пасхальной радостью и торжеством, вновь под сводами собра звучали слова о Воскресшем Христе, знаменуя настоящую и возвещая грядущую победу Божией Правды и добра.

Богослужения совершил епископ Бердянский и Приморский Ефрем.

За Литургией Владыке сослужил почетный клирик Бердянской епархии протоиерей Михаил Семенчук и соборное духовенство.

Перед причастием верующих Владыкой было прочитано Пасхальное послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

По заамвонной молитвы, под звон колоколов, духовенство и все молящиеся во главе с епископом Ефремом совершили Пасхальный крестный ход вокруг Христорождественского собора.

По окончании Литургии, по благословению Преосвященного Владыки, ключарь собора протоиерей Вячеслав Стадник огласил Пасхальное послание правящего Архиерея Бердянской епархии.

После этого Архипастырь обратился к духовенству и мирянам с проповедью.

Также по завершении богослужения протоиерей Михаил Семенчук, от имени клириков собора, поздравил Правящего Архиерея с праздником Святой Пасхи и подарил Владыке букет роз.

20 апреля 2014 года – Улицами Бердянска прошел ежегодный Пасхальный Крестный Ход

Ежегодный пасхальный крестный ход, который возглавил Правящий архиерей Бердянской и Приморской епархии – Преосвященнейший епископ Ефрем, начался с пения тропаря Воскресению Христову в Христорождественском кафедральном соборе г. Бердянска. Православные верующие вместе с духовенством и владыкой прошли крестным ходом от кафедрального собора г. Бердянск до памятного поклонного креста, расположенного в центре Бердянска.

В торжественном шествии приняли участие священнослужители кафедрального города, городской голова Алексей Анатольевич Бакай, ректор БУМиБ Лидия Ивановна Антошкина, депутаты горсовета, представители казачества, многочисленные верующие и паломники из других городов.

Крестный ход сопровождался пасхальными песнопениями, заполнявшими улицы города пасхальной радостью. Горожане встречали крестный ход возгласами «Христос воскресе!», а священники окропляли народ святой водой.

У поклонного креста был сооружен помост с переносным престолом, где была совершена пасхальная вечерня.

Своим пением богослужением украсили хористы Христорождественского кафедрального собора и Владимирского собора с. Нововасильевка.

В завершении вечерни епископ Бердянский и Приморский Ефрем обратился к присутствующим со словами поздравления с праздником Светлого Христова Воскресения.

Мэр города Бердянска, Алексей Анатольевич Бакай, также поздравил горожан со светлым празником Христова Воскресения.

В завершение богослужения всем присутствующим было вручено более тысячи пасхальных подарков от Бердянской епархии, а затем, крестный ход, тем же маршрутом, с пением пасхальных песнопений утрени, вернулся в кафедральный собор г. Бердянска, где продолжилось последование богослужения.

В кафедральном храме, Его Преосвященство поздравил всех с праздником Пасхи.

По окончании богослужения, на церковном дворе, дети воскресной школы, при Христорождественском кафедральном соборе, поздравили Владыку Ефрема с Воскресением Господним.

Это праздничное событие стало еще одним напоминанием, что пасхальные дни – самое подходящее время для милосердия и добрых дел, и видимым свидетельством возрождения Православия на бердянской земле.

20 апреля 2014 года – “Христос воскресе, — смерть поправый, людие веселитеся”

Пасха Христова – торжество из торжеств. Церковь в священных песнопениях называет Пасху велией, двери райские нам открывающей, Воскресеньем святым, светлым Христовым Воскресением, призывает к ее прославлению землю и небо, мир видимый и невидимый, ибо «Христос воскрес, веселие вечное».

Святые Отцы Церкви особо подчеркивают значение и величие этого праздника. ” Пасха у нас, – говорит святой Григорий Богослов в своем пасхальном слове, – это праздников праздник и торжество торжеств, которое настолько превышает все другие торжества, не только человеческие, но и Христовые, что в его честь совершаются, насколько солнце превосходит звезды”.

Поэтому в светлом и радостном дне Воскресения святая Церковь призывает небо и землю к святой Божьей радости: “Пусть небеса достойно веселятся , да радуется земля, да празднует весь мир видимый и невидимый, ибо Христос воскрес, веселие вечное”.

В пасхальную ночь, с 19 на 20 апреля, Преосвященнейший Ефрем, епископ Бердянский и Приморский в Христорождественском кафедральном соборе г. Бердянска возглавил торжественное пасхальное богослужение.

Его Преосвященству сослужили клирики кафедрального Христорождественского собора.

Празднование Воскресения Христова начинается с Великой Субботы. Об этом говорит богослужения Великой Субботы, а также и проповеди святых отцов, которые в этот день посвящены воскресению и победе.

Как в повседневной жизни горе соседствует с утешением, так и в церковной жизни великая скорбь воспоминаний о смерти Спасителя сменяется великой радостью праздника Светлого Христова Воскресения. В 23.15, перед Плащаницей Господней, которая символизирует ту плащаницу, в которую стараниями праведного Иосифа Аримафейского было обернуто тело Спасителя для захоронения после снятия с креста, была совершена полуношница с чтением канона Великой Субботы.

Канон Великой Субботы «Волною морскою» — одно из самых печальных песнопений Великого Поста. Канон возвеличивает страсти и погребение Христово. Однако верные слушают его уже не со скорбью, но радостным ожиданием момента Христова воскресения.

Во время пения катавасии девятой песни канона «Не рыдай Мене, Мати…», Владыка Ефрем вместе с духовенством собора перенесли Святую Плащаницу в алтарь через Царские врата, и полагает ее на престоле, где она будет оставаться до отдания праздника Пасхи.

Постепенно храм заполняется верующими.

Во время продолжительного Великого Поста прихожане избегали ярких одежд при посещении храма. Перед пасхальным Богослужением храм расцвечивается яркими красками праздничных нарядов прихожан, создавая неповторимую атмосферу подготовки к предстоящему великому и радостному празднику.

Среди прихожан было много детей. В другие дни в это время дети уже видят сны, но накануне праздника Пасхи ничто не может заставить детей остаться дома. По их глазам видно, какое удовольствие доставляет им участие в праздничном «взрослом» ночном Богослужении.

При приближении полуночи Архиерей и все духовенство, в полном облачении, припении стихиры: «Bocкрecение Твое, Христе Спасе, ангелы поют на небесах, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити” совершили крестный ход вокруг кафедрального собора. Крестный ход, несомненно, — один из самых зрелищных элементов праздничной пасхальной службы, но в то же время это один из самых эмоциональных ее моментов. Многочисленные верующие шли с горящими свечами.

Крестный ход открывает самый радостный православный праздник — Светлое Христово Воскресение. Праздничное Пасхальное Богослужение в соборе началось с пасхальной заутрени.

По своей форме пасхальная заутреня – это вершина поэзии и уникальное явление в церковной литературе Восточной Церкви. В ней богатство хороших поэтических оборотов, образов, сравнений и символов. Над глубоким смыслом и поэтической формой пасхальной заутрени все время доминирует триумфально – победный тон святой, неземной и вечной радости, излучающий на нас с каждого ирмоса, тропаря или стихиры. Здесь переживается та полнота радости Христова Воскресения, которую святой Григорий Богослов в своей пасхальной беседе так описывает: “Вчера я распинался с Христом, сегодня прославляюся с Ним. Вчера я умирал с Ним, сегодня оживаю с Ним. Вчера я погребался с Ним, сегодня воскресаю с Ним”. В Христовой победе все участвует: небо, и земля, и ад. Все призывает нас к радости.

Богослужения Пасхальной заутрени состоит преимущественно из пения канона. Этот величественное и торжественное песнопение в честь воскресения Иисуса Христа из мертвых и Его божественного величия является настоящим шедевром христианской литургической поэзии. Он принадлежит перу великого учителя Церкви, богослова и песнописца святого Иоанна Дамаскина, который сумел объединить в этом произведении как возвышенные святоотеческие наставления о Христовом воскресении, так и радостные духовные чувства боголюбивых верующих.

Собор был переполнен верующими, которые пришли славить Воскресение Христово. В глазах людей – особая радость, горят все светильники и подсвечники … «Христос воскрес из мертвых!..»

После пения последней песни канона, в кафедральный собор Рождества Христова был доставлен благодатный огонь, который сходит каждый год в Великую Субботу на Гробе Господнем в Иерусалиме.

От него зажгли лампады и свечи в соборе. Неповторимые и незабываемые минуты, полные невыразимого счастья и светлой радости… Пусть это Небесное пламя загорится в наших сердцах огнем веры и светлой любви, чтобы жизнь изменилась к лучшему. И для поддержания этого «благодатного огня» нужно жить с любовью и спокойствием на душе.

В конце пасхальной заутрени, после пения: «Друг друга обымем…», Владыка Ефрем, похристосовавшись с духовенством, вышел в храм, чтобы поздравить всех верующих с праздником Христова Воскресения. Его Преосвященство, каждому пришедшему в храм, вручил пасхальное красное яйцо, знак возрождения всего живого, пробуждение.

В христианстве пасхальное яйцо символизирует Гроб Господень. Напоминая по форме камень, которым была закрыта Гробница Христова, оно в то же время является символом жизни: в крепкой скорлупе находится скрытая от глаз жизнь, которая в свое время вырвется из известкового плена. Таким образом, для христиан это упоминание о воскресении Иисуса Христа, о спасении и вечной жизни.

По окончании утрени, Владыка Ефрем прочитал Огласительное слово святителя Иоанна Златоуста, начинающееся словами: “Кто благочестив и боголюбив, да насладится этим добрым и светлым торжеством …” Святитель в своем пасхальном творении призывает всех радоваться о воскресшем Спасителе.

Хотя со времени написания этого вдохновенного слова прошло уже более 15 веков, не потускнела поэтичность и образность этого сочинения. И в наше время так же актуальна терпимость Церкви к человеческим слабостям и немощам, так же актуально приглашение всех людей на праздничный духовный пир, на котором не бывает опоздавших, лишь бы совсем небольшая искра веры приводила человека на этот пир.

«Будем жe праздновать этот величайший и светлый праздник, в который воскрес Господь, будем праздновать его светло и вместе благочестиво: ибо Господь воскрес и воскресил вместе с Собой вселенную».

После торжественной пасхальной заутрени было совершено последование пасхальных часов, которые состоят из пасхальных песнопений, прославляющих радостное событие Христова воскресения.

В пасхальную ночь, Владыка Ефрем в сослужении клириков кафедрального собора, совершил литургию святителя Иоанна Златоуста при открытых Царских вратах, которые открыты с начала утрени и не закрываются целую неделю в знак того, что Иисус Христос навсегда открыл нам врата Небесного Царства.

На пасхальном богослужении, чтению Пасхального Евангелия предшествует Апостольское чтение, являясь для него достойным вступлением. Читаются стихи, содержащие краткий рассказ о значении последних дней пребывания Спасителя на земле до Его Вознесения, о раскрытии перед учащимися путей Царства Божьего; здесь же рассказывается об обете низ послание Святого Духа; и о вселенском значении Христовой Церкви, которое откроется во всемирной проповеди принявших Святого Духа Апостолов.

Пасхальное Евангелие читается от святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, начинающееся словами: «В начале было Слово, и Слово было к Богу, и Слово было Бог», и содержит учение о божественности Второго Лица Пресвятой Троицы.

Многие верующие, в этот день желают причаститься Святых Христовых Таин, чтобы принять участие в совместной трапезе вместе с воскресшим Христом.

По заамвонной молитве, Его Преосвященство освятил артос. Слово артос переводится с греческого, как «квасной хлеб» – общий всем членам Церкви освященный хлеб, иначе – просфора всецелая.

Употребление артоса начинается с самого начала христианства. В сороковой день по Воскресении, Господь Иисус Христос вознесся на небо. Ученики и последователи Христовы находили утешение в молитвенных воспоминаниях о Господе, они припоминали каждое Его слово, каждый шаг и каждое действие. Когда сходились на общую молитву, они, вспоминая Тайную Вечерю, причащались Тела и Крови Христовых. Готовя обыкновенную трапезу, они первое место за столом оставляли невидимо присутствующему Господу и полагали на это место хлеб.

Следуя апостолам, первые пастыри Церкви установили в праздник Воскресения Христова ставить в храме хлеб, как в видимое выражение того, что пострадавший за нас Спаситель сделался для нас истинным хлебом жизни.

На артосе изображен крест, на котором видно только терновый венец, но нет Распятого – как знамение победы Христовой над смертью, или изображение Воскресения Христова.

В молитве на освящение артоса Архиерей, призывая благословение Божие, просит Господа исцелить всякую болезнь и болезнь, и подать здравие всем вкушающий артос.

Артос в продолжении всей Светлой седмицы занимает в храме самое видное место, вместе с иконой Воскресения Господня и, в заключение пасхальных торжеств, раздается верующим.

После освящение артоса, Владыка Ефрем прочитал молитву на освящение пасхальной пищи. В завершение длительного поста, Церковь позволяет радоваться светлому Воскресению не только духовно, но и телесно, благословляя к потреблению продукты, которые были запрещены в пост.

По окончании праздничной Литургии, Правящий Архипастырь прочитал Пасхальное послание Местоблюстителя Киевской митрополичей кафедры Высокопреосвященнейшего Онуфрия, митрополита Черновицкого и Буковинского, а затем всех поздравил со светлым днем Воскресения Господня.

В завершение Пасхального богослужения Владыка Ефрем совершил освящение куличей, пасок и яиц, для пасхальной трапезы верующих, каждого приветствуя словами ” Христос воскресе! “.

Торжественно совершая богослужения светлого праздника Христова Воскресения, Церковь не только вспоминает событие двухтысячелетней давности, но и празднует реальность нашей новой, измененной жизни, которую человечество получило через воскресшего Господа.

Прямая трансляция праздничного Пасхального архиерейского богослужения из кафедрального Христорождественского собора г.Бердянска 2014 год

19 апреля 2014 года – «Да молчит всякая плоть человеча…»

19 апреля, после чтения часов и изобразительных, великую вечерню в соединении с Божественной литургией святителя Василия Великого в Христорождественском кафедральном соборе совершил Правящий Архипастырь – Преосвященнейший епископ Ефрем. Богослужение Великой субботы – словно ангельское благовестие женам-мироносицам. Песнопениями и чтениями этого дня Святая Церковь сообщает нам радостную весть о воскресении Победителя смерти и готовит нас к торжественной встрече с ним, заповедуя пребывать в «молчании со страхом и трепетом, ни о чем земном не помышляя…»

За Литургией Преосвященнейшему владыке Ефрему сослужило соборное духовенство.

Диаконский чин возглавил протодиакон Владимир Галас. Богослужебные песнопения исполнялись архиерейским хором под руководством регента – Максима Сидоренко.

Вечерня Великой Субботы венчается первой, можно сказать уже пасхальной, литургией святителя Василия Великого. После малого входа с Евангелием перед Плащаницей читаются пятнадцать ветхозаветных паремий, начиная от события сотворения мира.

После паремий и Апостола начинается праздник Воскресения Христова.

В то время когда хор протяжно и торжественно пел: “Воскресни, Боже, суди земли, яко Ты наследиши во всех языцех…”, в это время за занавешенной катапетасмой в алтаре черные одежды престола и священнослужителей сменились на светлые. Это – изображение события, когда ранним утром, «еще сущей тьме», мироносицы, видели при гробе Христовом Ангела в светлых ризах и слышали от него радостное известие о воскресении Христа.

После пения протодиакон в светлом облачении, подобно ангелу, вышел на середину храма и перед Плащаницею, чтением Евангелия, возвещает людям о Воскресении Христовом.

В этот день не поется Херувимская песнь. Она заменяется текстом, который мы слышим только один раз в год:

“Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет…”

В этот день в храме молились многочисленные верующие. Ко причащению приступили многие прихожане.

По окончании богослужения, согласно церковному обычаю, имеющему основание в монастырских уставах, по заамвонной молитве, Владыка Ефрем совершил освящение хлеба и вина.

После этого, Преосвященный Владыка поздравил причастников с принятием Тела и Крови Господней и, в своем архипастырском слове, обратил внимание на то, что Великая Суббота – это день покоя и тишины, день, когда победа ясна, но не открыто, а прикровенно, ведь она еще не явилась в полной мере. Он не позволяет нам ликовать открыто, как на Пасху, а заставляет душу радоваться благоговейной, тихой радостью.

18 апреля 2014 года – “Плащаницею чистою и ароматы Божественными Тело Честное, испросив у Пилата, Иосиф миропомазует и полагает в нове гробе. Темже утру пришедша, мироносицы жены возопиша: покажи нам, якоже предрекл еси, Христе, Воскресение”

Великая Суббота — это последний день перед Пасхой. Для верующих это и скорбный, и радостный день: Христос еще лежит во гробе, еще не настало Воскресение, но уже все наполнено предпасхальной радостью.

В этот день Церковь воспоминает погребение Господа Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие душею во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, введение разбойника в рай. Вместо с тем предуказывается и славное Воскресение Христово.

В день Великой субботы Иосиф из Аримафеи, член синедриона, пришедши к Пилату, стал просить у него тело Иисуса для погребения. По обычаю римлян, тела распятых оставались на крестах и становились добычей птиц, но с разрешения начальства можно было предавать их погребению.

Иосиф купил плащаницу — длинное и ценное полотно. Тело Христа сняли с Креста, умастили его благовониями, обвили плащаницей и положили в новой погребальной пещере в саду Иосифа

Фарисеи знали слова Христа о Его воскресении, и, опасаясь, что Апостолы похитят Тело Христа и скажут народу, что Он воскрес, выпросили у Пилата стражу, приставили к гробу и гроб запечатали. Такими действиями они усилили доказательства Христова Воскресения.

В пятницу вечером, в канун Великой Субботы Страстной седмицы, Преосвященнейший епископ Ефрем совершил утреню с чином погребения Господа нашего Иисуса Христа в Христорождественском кафедральном соборе г. Бердянска.

Из алтаря на середину храма была перенесена Святая Плащаница

В конце вечерни, при пении тропаря «Благообразный Иосиф, с древа снем Пречистое Тело Твое», Правящий Архиерей и священнослужители совершили вынос Плащаницы, с изображением погребения Христа, из алтаря. Они поднимают с престола Плащаницу и через северные врата выносят ее на середину храма. Пономари идут впереди со свечами, диакон – с кадилом, а молящиеся встречают плащаницу с зажженными свечами в руках. Плащаницу возлагают на специальную “гробницу”, стоящую посредине храма и украшенную цветами.

После выноса Плащаницы, Его Преосвященство обратился к молящимся с архипастырским словом, в котором рассказал о Евангельских событиях в субботний день.

После пения тропарей на «Бог Господь» были прочитаны перед Плащаницей Спасителя Непорочны, т.е. стихи 17-й кафизмы, перемежающиеся краткими песнопениями, или похвалами, в честь Господа, «в мертвецех вменившагося».

Песнопения утреннего канона славят Христа, Своею смертью победившего смерть.

По окончании великого славословия с пением погребального «Святый Боже» состоялся крестный ход с Плащаницей вокруг кафедрального собора. Именно на этой службе в первый раз говорится, что эта суббота — самый «благословенный седьмой день», когда-либо бывший. Это день, когда Христос почивает от трудов Своих по восстановлению мира.

После обнесения Плащаницы ее снова внесли в храм и положили на гробницу возле алтаря в знак того, что Господь Иисус Христос и по Своей смерти, пребывая телом во гробе, по Божеству Своему неразлучно был «на престоле со Отцем и Святым Духом».

По завершении крестного хода перед Плащаницей были прочитаны пророчество о воскресении из книги пророка Иезекииля (Иез. 37:1-14), чтение из Апостола об искупительной Жертве, принесенной Христом (1 Кор. 6:7-8), после чего Владыка Ефрем прочитал евангельское зачало о запечатании гроба Господня и приставлении к нему стражи (Мф. 27:62-66).

В завершение богослужения, Преосвященнейший епископ с проповедью обратился к верующим.