Ежемесячные архивы: Март 2015

Правящий Архипастырь совершил первую пассию в дни Святой Четыредесятницы

   Ныне православные христиане проходят поприще Великого поста. Основная цель такого подвига, конечно же, покаяние. Ибо только таким способом мы можем приблизиться к Господу и стать готовыми для того, чтобы достойно встретить Его Славное Воскресение, Пасху. Но без Распятия, без Крестной смерти Спасителя не  было бы и Воскресения Христова. Все семь недель Великого поста православные христиане совершают этот духовный путь.

В дни Святой Четыредесятницы совершаются особые великопостные богослужения. Одним из таких особых богослужебных последований является Пассия.

Вечером, в Неделю Торжества Православия, Преосвященнейший епископ Ефрем, в сослужении клириков собора, совершил чин пассии с чтением Акафиста Страстям Христовым.

Многие верующие собрались в кафедральном храме на службу, за которой вспоминаются спасительные страдания Господа нашего Иисуса Христа.

Пассия – это особое богослужебное последование, совершаемое Великим постом, на котором читается Евангелие, повествующее о страданиях Христа. Название этого особого богослужения происходит от латинского слова «страдание», а целью является духовное сопереживание страстей Христовых.

Эта самая поздняя по времени возникновения православная служба была составлена в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой), создателем многих литургических форм.

Последование пассии бывает 4 раза в год (по числу евангелистов): во второе, третье, четвертое и пятое воскресенья (или пятницы) Великого Поста, за вечерним богослужением. Сам чин богослужения включает в себя чтение глав Евангелия, в которых говорится о страданиях, смерти и погребении Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. В соответствии с тем, что священная история эта рассказана четырьмя евангелистами, во время поста совершаются  Пассии, на каждой из которых прочитывается одно из евангельских повествований.

Как правило, совершение пассии начинается не с Недели Торжества Православия, а со 2-й Недели Великого поста – свт. Григория Паламы. Но в этом году, в связи с тем, что в следующий понедельник (09 марта) совершается память 1-го и 2-го Обретения главы Иоанна Предтечи (а также, за исключением тех случаев, когда на понедельник приходится Благовещение, память 40 мучеников, храмовый или полиелейный праздник), по Уставу, чинопоследование пассии переносится на вечер Недели Торжества Православия.

Несмотря на то, что это богослужение пришло к нам с Западной Церкви и не содержится в церковном уставе, традиция его совершения была принята нашим верующим народом, так как дает возможность задуматься о том, что станет главным содержанием Страстной седмицы, то есть о страданиях и крестной смерти Господа нашего Иисуса Христа. Пассия, как молитвенная память о страданиях Спасителя, вместе с другими церковными богослужениями ведет нас через поприще поста к Славному Воскресению Христову.

Кроме того, на пассии исполняются некоторые трогательные песнопения из богослужения Великой Пятницы – дня телесной смерти Господа. Так, исполняется стихира “Приидите, ублажим Иосифа приснопамятного”, которую поют во время целования Плащаницы Христовой; перед чтением Евангелия звучит прокимен “Разделиша ризы Моя себе, и о одежди Моей меташа жребий…” Эти и другие молитвы возносят нас на Голгофу, вновь и вновь напоминая о конечной цели Поста – сораспятии со Христом.

После евангельского чтения владыка Ефрем обратился к верующим с проповедью, в которой рассказал о том, что такое пассия, а также подчеркнул всю важность страданий Христовых для спасения рода человеческого.

01.03.2015

«Православия день празднующе, православнии людие, наипаче прославим Виновника всех благ Бога, Иже Сый благословен во веки…»

   01 марта 2015 года, в Неделю Торжества Православия – первую неделю Святой Четыредесятницы, в Христорождественском соборе прошли богослужения – Божественная литургия святителя Василия Великого и благодарственный молебен Торжества Православия.

   Накануне, в соборе Рождества Христова, Правящий Архиерей, в сослужении ключаря собора протоиерея Вячеслава Стадника и соброного духовенства, совершил всенощное бдение. После полиелея Владыка ЕФрем обратился к молящимся с Архипастырским словом назидания, по окончании которого помазал всех присутствующих освященным елеем.

   После вечернего богослужения, перед чудотворной иконой Богородицы «Троеручица – Бердянская» было совершено славление и прочитана молитва.

    В воскресный день, Преосвященнейший епископ Ефрем совершил Божественную Литургию святителя Василия Великого. За литургией Его Преосвященству сослужили клирики собора.

    После сугубой ектении Владыка Ефрем прочитал молитву о мире на Украине.

    В этот праздничный день многие верующие приступили к Святым Таинства Исповеди и Причащения.

   После запричастного стиха клирик собора иерей Александр Рекотов обратился к присутствующим с проповедью.

   После заамвонной молитвы Владыка Ефрем возглавил чин Торжества Православия – особый благодарственный молебен, с IX века совершаемый Восточными Христианскими Церквями в ознаменование завершения длительного процесса формирования догматического учения Святой Церкви (Эпохи Вселенских соборов) и преодоления Ею многочисленных ересей и расколов. Эта служба представляет собой торжество церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами. В нем утверждается не только православное учение об иконопочитании, но и все догматы и постановления семи Вселенских Соборов. Благославляются не только иконопочитатели, но и все живущие и отошедшие ко Господу в вере и благочестии отцов.

   По окончании чина Преосвященный Владыка обратился к верующим с архипастырским словом, в котором поздравил всех с торжеством веры, а также зачитал распоряжение митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, согласно которому Блаженнейший Владыка Архипастырь благословил не вкушать пищу до первой звезды, а также совершать 12 молитв “Отче наш” и 12 молитв “Богородице Дево, радуйся” с земными поклонами. По словам Владыки молитвенно-аскетическое правило было усугублено ради дерзновенной молитвы ко Господу о прекращении войны в Украине, о водворении миролюбия в сердцах, о преодолении ненависти и злобы. 

В субботу первой седмицы Великого Поста Правящий Архипастырь совершил богослужение в кафедральном храме епархии

В субботу первой седмицы Великого Поста, когда Святая Православная Церковь почитает память святителя Алексия, митрополита Киевского и Московского, и всея Руси чудотворца, Преосвященнейший епископ Бердянский и Приморский Ефрем, в сослужении клириков храма,  совершил Божественную литургию, а  накануне вечером, молился за великим повечерием и утреней  в кафедральном соборе Рождества Христова г. Бердянска.

За вечерним богослужением, после прочтения утреннего Евангелия, Владыка Ефрем помазал всех верующих святым елеем, а в завершение богослужения, перед иконой святителя Христова Алексия, было совершено славление.

В сам день памяти святого Правящий Архипастырь совершил Божественную литургию святителя Иоанна Златоустого.

За Литургией, после сугубой ектении,  Его Преосвященство, вместе с духовенством и верующими молились о нашем страждущем украинском народе, о прекращении вражды и кровопролития, о воцарении мира и любви в нашей многострадальной стране.

После заупокойной ектении Владыка Ефрем вознес молитву о всех усопших православных христианах, и о невинно убиенных на во время братоубийственной войны на Донбассе.

По окончании богослужения было совершено славление святителю Алексию, после чего Правящий Архипастырь обратился к верующим со словами назидания, а также поздравил причастников с принятием Святых Христовых Таин.

Владыка Ефрем рассказал о том, как надлежит проводить время поста и зачем верующим христианам поститься в дни Святой Четыредесятницы.

В завершение богослужения Его Преосвященство преподал всем верующим Святой Крест для целования.

28.02.2015

«Цель поста — чистое приобщение. Для того отцы и распространили поприще поста и дали нам время покаяния, чтобы мы, очистив и омыв себя, таким образом приступали к Таинству.» Свт. Иоанн Златоуст

27 февраля, в пятницу первой седмицы Великого поста была совершена Литургия Преждеосвященных Даров, которую с предшествующим служением утрени и часов в Христорождественском кафедральном соборе г. Бердянска возглавил епископ Бердянский и Приморский Ефрем.

Его Преосвященству сослужили клирики кафедрального собора.

Начало Литургии Преждеосвященных даров восходит к первым векам христианства. Св. Симеон Солунский говорит: «Преждеосвященная Литургия произошла издревле и от апостольских преемников». Михаил Керулларий, патриарх Константинопольский (XI в.), тоже свидетельствует о ее древности:

«Литургия Преждеосвященных Даров есть древняя и древлепреданная, известная Св. Церкви Божией еще до тайноводственников наших Златоуста и Василия Великого.

Помолиться и приступить к Таинствам любви Божией –  Исповеди и Причастию – в собор собрались многочисленные прихожане собора и паломники.

Причащение Преждеосвященными Дарами сохраняется от времен апостольских, как это видно из свидетельства св. Иустина Мученика, который говорит, что диаконы относили Св. Тайны к отсутствовавшим на богослужении в церкви членам общины, которые могли принять Св. Тайны на другой или на третий день, так как не всегда были к тому готовы. В древности существо вал и другой обычай — уносить с собою часть Св. Даров для ежедневного причащения, как об этом свидетельствуют Тертуллиан, св. Киприан, св. Григорий Богослов и др. Св. Василий Великий говорит об египетских отшельниках, что они, не имея священников, хранили при себе Св. Дары и причащались ими. В Александрии и других городах Египта верующие также хранили у себя Св. Дары для причащения.

По окончании Литургии Владыка совершил, положеннный по уставу, чин молебного пения великомученику Феодору Тирону и прочитал молитву над коливом.

Богослужения пятницы первой седмицы Великого поста отличает традиция освящения колива. Ее происхождение относится к IV веку. Святой великомученик Феодор Тирон пострадал и скончался около 306 года нашей эры в эпоху гонений императора Диоклетиана. Спустя 50 лет после кончины мученика, император Юлиан Отступник, решив надругаться и посмеяться над христианами, приказал градоначальнику Константинополя окроплять в первую седмицу Великого поста все съестные припасы на рынках идоложертвенной кровью. Однако Господь разрушил нечестивый замысел богоборца. Святой Феодор, явившись во сне архиепископу Антиохийскому Евдоксию, повелел ему объявить всем христианам, чтобы никто не покупал пищу на рынках, а вместо этого все ели вареную пшеницу с медом – коливо. Именно это чудо и вспоминает Церковь в первую седмицу поста. Память же святого великомученика Феодора празднуется завтра, в субботу первой недели Великого поста.

По окончании богослужения Преосвященнеший Владыка обратился молящимся с проповедью.

По окончании богослужения освященное коливо раздали верующим.

Преосвященнейший епископ Ефрем также раздал коливо вынужденным переселенцам из зоны военных действий на Донбассе, которые пришли в Христорождественский кафедральный собор за гуманитарной помощью.

27.02.2015

«Постимся благоприятным постом, угодным Господу…»

   Началось спасительное время Великого поста.  Смысл поста заключается не просто в отказе от мясо-молочной пищи, но в первую очередь в глубоком самопознании, покаянии и борьбе со страстями. «Расторгнем всякий союз неправды» – призывают нас в эти дни церковные песнопения. «Если мы воздерживаемся от мяса, но поедаем своих ближних, это насмешка над постом», – говорит святоотеческая мудрость. Подлинное значение поста ярко раскрывается в одной их стихир: «Оставим телесное сладострастие, возрастим душевные дарования…». «Весной покаяния» называют церковные люди великопостное время.

   На первой седмице – одной из самых строгих – Церковь ежедневно свершает утренние и вечерние богослужения.

   Во все дни Святой Четыредесятницы, кроме суббот и воскресений, совершается менее торжественное богослужение, так как побуждает молящихся к посту и к покаянию. В среду и пятницу Церковь совершает Литургию Преждеосвященных Даров. Это означает, что Святые Дары ― Тело и Кровь Христова ― освящаются на полной Литургии в воскресение.

   В дни первой седмицы Великого поста совершаются службы в следующем порядке: утром ― утреня, великопостные часы, изобразительные и вечерняя, в среду и пятницу еще присоединяется Литургия Преждеосвященных Даров; вечером с понедельника по четверг ― Великое повечерие с чтением канона святого преподобного Андрея Критского -вдохновенное произведение, излившееся из глубины сокрушенного сердца святого человека. Вслушиваясь в слова Канона, христианин как бы заново проживает жизнь всего мира и соотносит ее со своей собственной жизнью. Из глубины души, из глубин падения возносится покаянный, слезный голос: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя!».

   Этот канон назван Великим, потому что по множеству мыслей и воспоминаний, в нем заключенных, так и по количеству содержащихся в нем тропарей ― около 250. Для чтения на первой седмице поста канон разделяется на четыре части, по числу дней.

Следует также отметить, что в Великом посту почти прекращается пение, предпочитается чтение из ветхозаветных писаний, особенно Псалтири. Согласно Уставу Псалтирь на богослужениях за неделю прочитывается полностью, а во время Великого поста ― дважды за неделю, во все церковные службы вводится молитва святого Ефрема Сирина с земными поклонами.

В первый день Святой Четыредесятницы Преосвященнейший епископ Бердянский и Приморский Ефрем молился за уставным великопостным богослужением в кафедральном соборе Рождества Христова г. Бердянска.

Разделить покаянное предстояние перед Господом в соборе собрались прихожане храма.

По окончании богослужения, ключарь кафедрального собора протоиерей Вячеслав Стадник вместе с духовенством совершили литию о всех усопших православных христиан.

Вечером, в  тот же день, Преосвященнейший епископ Ефрем совершил великое повечерие с чтением покаянного канона Андрея Критского в Христорождественском кафедральном соборе г. Бердянска.«Откуду начну плакати окаяннаго моего жития деяний? Кое-ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию?» — звучали под сводами кафедрального храма проникновенные слова Критского пастыря.

Его Преосвященству сослужили клирики епархии.

По окончании чтения Великого покаянного канона Владыка Ефрем обратился к молящимся с архипастырским словом назидания.

После богослужения, Правящий Архипастырь, в сослужении соборного духовенства, совершил чин литии о усопших, а также молился о упокоении всех убитых во время братоубийственной войны на Донбассе.

23.02.2015

«Воздержанием тело смирити вси потщимся, божественное преходяще поприще непорочнаго поста и молитвами и слезами Господа спасающаго нас взыщем…»

За все что сделал и не сделал,

Хочу прощенья попросить,

Ведь в этот день, сегодня, смело

Мы каждого должны простить.

Пускай сейчас Господь наш добрый

Грехи отпустит и простит,

Мы в этот день забудем гордость,

За что Господь вознаградит!

Вечером, в день Прощеного воскресения, накануне Великого поста, Правящий Архипастырь, в сослужении клириков собора, совершил вечернее богослужение с чином прощения в кафедральном соборе Рождества Христова г. Бердянска.

Сегодня все христиане, во всех концах земли, перед тем как начать подвиг покаяния и исправления своих грехов, подвиг борьбы со своими страстями, должны примиряются друг с другом, со своими ближними, помня слова Спасителя: «Если вы прощаете ближним вашим, и Отец Небесный простит вам согрешения ваши. Но если вы не прощаете, то и вам не простится».

Обычай просить прощения перед началом поста за вольные или невольные обиды и прегрешения появился в монастырской жизни древнего монашества. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к празднику Пасхи, монахи расходились по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибали в безжизненной пустыне. Поэтому они просили друг у друга прощение за все вольные или невольные обиды, как перед смертью, и сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого поста может оказаться последней. Позже эта традиция перешла в богослужебный устав всей Церкви.

Вместе с Правящим Архипастырем за богослужением молились ключарь кафедрального собора протоиерей Вячеслав Стадник, настоятель Троицкого храма г. Бердянска (РТС) протоиерей Михаил Павленко, настоятель храма в честь праведного Иоанна Кронштадского протоиерей Виталий Юренко и духовенство собора.

В этот день многочисленные верующие пришли в храм Божий, чтобы испросить друг у друга прощения, принять архипастырское благословение на прохождение Святой Четыредесятницы, чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни, очистить сердце от грехов на исповеди и с чистым сердцем встретить Пасху — День Светлого Христова Воскресения.

По входе протодиакон возгласил, а хор пропел умилительным напевом особый великопостный прокимен “Не отврати лица Твоего от отрока Твоего…” После чтения “Сподоби, Господи” служба продолжалась без обычного освещения, священнослужители переоблачились в богослужебные одежды темного цвета, впервые в этом году зазвучали песнопения постового напева.

После отпуста вечерни Его Преосвященство прочитал молитвы на начало Великого поста, а затем обратился ко всем присутствующим с архипастырским словом, наставляя верующих к подвигу покаяния и исправления.

В завершении вечернего богослужения был совершен чин прощения, за которым священнослужители, во главе со своим Архипастырем коленопреклоненно испросили прощения друг и друга. Благословив верующих на прохождения поприща Великого поста, Преосвященнейший епископ Ефрем преподал благословение всем верующим.

Священники же держали в руках святые иконы и все присутствующие за богослужением прикладывались к святыне.

В Неделю сыропустную Владыка Ефрем совершил богослужение в главном храме епархии

21 – 22 февраля, в день, когда Православная Церковь воспоминает изгнание прародителей Адама и Евы из рая, епископ Бердянский и Приморский Ефрем совершил богослужение в кафедральном соборе Рождества Христова г. Бердянска.

Всенощное бдение в главном храме епархии Его Преосвященство совершил в сослужении клириков собора.

Устав богослужений последней Недели перед началом Великого поста повторяет особенности двух предшествовавших: последний раз поется псалом 136-ой «На реках Вавилонских», а по прочтении покаянные тропари. Вновь литургическая поэзия переносит нас в трагическое начало истории человеческой жизни на проклятой земле. Богослужебные тексты потрясающе передают всю боль, всю горечь утраты: «Седе Адам прямо рая, и свою наготу рыдая плакаше: увы мне, прелестию лукавою увещанну бывшу и окрадену и славы удалену! Увы мне, простотою нагу, ныне же недоуменну! Но о раю, ктому твоея сладости не наслаждуся: ктому не узрю Господа и Бога моего и Создателя: в землю бо пойду, от неяже и взят бых. Милостиво Щедрый, вопию Ти: помилуй мя падшаго». В юдоли плача напротив рая сладости вселяется согрешивший человек. (Быт 3:24) Но зачем дано нам это тягостное воспоминание, раздирающее душу и сердце от скорби? Святитель Игнатий Брянчанинов пишет, что Господь, изгнав человека на землю, вселил его прямо рая сладости для того, чтобы он, непрестанно обращая взоры к раю и вместе с тем питаясь надеждою возвращения в рай, пребывал в непрестанном плаче покаяния. Вселение у врат рая сладости показывает, что Адаму было дано живое воспоминание о рае. Сама земля красотами своими сохранившимися в некоторой степени и после ее проклятия напоминала рай, но вместе с тем и то, что земная жизнь – лишь краткое время, данное милосердием Всевышнего на покаяние. В преддверии Великого поста, времени усиленной покаянной молитвы, Святая Церковь напоминает нам не только о горечи утраты, но и о возможности вновь обрести покой и блаженство.

«Моему созданию не хощу погибнути, – повторяем мы слова Спасителя – но хощу сему спастися, и в познание истины прийти, яко грядущаго ко мне не изгоняю вон».

После прочтения Евангелия Владыка Ефрем обратился ко всем с проповедью, в которой отметил важность поста и молитвы в стремлении человека стать «богом по благодати».

В сам воскресный день, в Неделю сыропустную, Божественную литургию Преосвященнейший епископ Ефрем совершил в сослужении ключаря кафедрального собора протоиерея Вячеслава Стадника и духовенства кафедрального собора.

За литургиейПравящий Архипастырь, духовенство и все верующие молились о скорейшем прекращении кровопролитных противостояний на Украине.

После сугубой ектении была прочитана молитва о даровании любви и единомыслии народу нашему по ходатайству Пресвятой Богородицы и святых угодников Божиих.

В проповеди, по окончании богослужения, Правящий Архипастырь говорил о событии, давшем название последней седмице накануне поста – изгнании прародителей из рая, после чего всем молящимся преподал крест для целования.

После литургии Владыка Ефрем напомнил собравшимся, что вечером будет богослужение, во время которого читаются молитвы перед началом поста, и совершается Чин прощения.

22.02.2015

«Днесь Священная Мати и святилища вышши, во святилище прииде, явльшая миру законодавца и закона творца. Егоже на руки прием старец Симеон, радуяся взываше: ныне отпущаеши раба Твоего, яко видех Тя, Спаса душ наших»

   В праздник Сретения Господня Церковь вспоминает одно из первых новозаветных событий, когда Пресвятая Богородица через 40 дней после рождения Богомладенца Христа, во исполнение закона Моисеева, приносит Его в храм, чтобы посвятить первенца Богу.

В качестве обязательной жертвы Мария с Иосифом приносят двух горлиц: таково было приношение самых бедных людей иудейского общества того времени. И лишь святые Симеон и Анна, двое из множества людей, присутствующих на тот момент в храме, увидели в этих скромных и бедных людях знамение грядущего избавления мира от рабства греха и смерти. Именно здесь в древнем Иерусалимском храме произошло событие, которого, в лице Симеона, трехсотлетнего старца, обреченного не знать смерти до момента встречи с Мессией, ожидал весь мир. «Сретение» означает «встреча». В Иерусалимском храме человечество встретилось со своим Спасителем. Замечательные слова, раскрывающие глубокий смысл этой встречи, пишет святитель Феофан Затворник: «В лице Симеона весь Ветхий Завет, неискупленное человечество, с миром отходит в вечность, уступая место христианству…»

Накануне праздника Сретения Господня, праздничную литию и всенощное бдение в Христорождественском кафедральном соборе совершил епископ Бердянский и Приморский Ефрем.

Преосвященнейшему Владыке сослужили клирики собора.

После прочтения евангелия на утрени, Владыка обратился с проповедью к народу Божиему. В своем слове Архиерей рассказал об истории празднуемого евангельского события.

В завершении богослужения духовенство во главе с Преосвященным настоятелем совершили славление перед иконой праздника.

В сам день праздника, Правящий Архипастырь, в сослужении клириков собора, совершил Божественную литургию в главном храме кафедрального города Бердянска.

За богослужением Владыка вознес молитву о мире и прекращении междоусобной брани в отечестве нашем.

После заамвонной молитвы и отпуста литургии, в центре храма был совершен водосвятный молебен а также освящение свечей, которые в день этого великого праздника верующие принесли в храм.Интересна связанная с праздником Сретения традиция освящения в этот день богослужебных свечей. Возможно, она берет начало в обычаях шествия со свечами, известных вначале как традиция Иерусалимской Церкви (из записок Этерии), а впоследствии получивших распространение в Западной церкви. Таким интересным образом слова праведного Симеона «свет во откровение языком» нашли свое отражение в традициях празднования Сретения в Христианских Церквях.

В завершение богослужения Владыка Ефрем, со словами проповеди и поздравления с праздником, обратился присутствующим в храме. Его Преосвященство также поздравил всех верующих молодых людей с Днем православной молодежи.

« Со духи праведных скончавшихся, души раб Твоих, Спасе, упокой…»

   В день Вселенской родительской мясопустной субботы, Преосвященнейший епископ Ефрем совершил заупокойное богослужение в Христорождественском кафедральном соборе г. Бердянска.

Седмица после Недели о блудном сыне и заключающая ее Неделя называются мясопустной по той причине, что на этой Неделе заканчивается вкушения мяса.

Основанием к установлению дня поминовения “всех от Адама и до днесь усопших во благочестии и правой вере” послужило то, что в воскресный день седмицы мясопустной Святая Церковь совершает воспоминание второго пришествия Христова, и, потому — накануне этого дня, как бы в день, предшествующий страшному суду Христову, и — притом — приближая к духовным подвигам Святой  Четыредесятницы, когда нам должно войти в теснейший союз любви со всеми членами царства Христова — и святыми, и живущими, и умершими, Церковь предстательствует о всех, от Адама до днесь, усопших во благочестии и правой вере праотцах, отцах и братиях наших от всякого рода: от рода царей, князей, монашествующих, мирян, юношей и старцев, и всех… — внезапно умерших и оставшихся без узаконенного погребения, — предстательствует, умоляя, Праведного Судию явить им Свою милость в день нелицеприятного всем воздаяния.

Святые отцы узаконили совершать поминовение о всех умерших по следующей причине. По неисповеданному Своему Промыслу Бог предопределил разную кончину людям. Многие весьма нередко умирают неестественной смертью, например: во время странствования по морям, в непроходимых горах, в ущельях и пропастях; случается, гибнут от голода, на пожарах, на войне, замерзают. И кто перечислит все роды и виды нечаянной и никем не ожидаемой смерти? И все таковые лишаются заупокойных молитв. Вот почему святые отцы, движимые человеколюбием, установили, основываясь на учении апостольском, совершать это общее, вселенское поминовение, чтобы никто, — когда бы, где бы и как бы ни окончил земную жизнь, — не лишился молитв Церкви.

Мысль о конце нашей жизни, при воспоминании от отшедших уже в вечность, отрезвляюще действует на каждого, кто забыл о вечности и прилепился всей душой только к тленному и мимотекущему.

Вечером, накануне поминального дня, 13 февраля, Преосвященнейший епископ Ефрем в сослужении соборного духовенства, молился о упокоении всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших и о всех, погибших в наши дни от силового противостояния на Донбассе, в Христорождественском кафедральном соборе г. Бердянска.

В сам день Вселенской родительской мясопустной субботы, в кафедральном соборе Рождества Христова г. Бердянска, Правящий Архипастырь совершил заупокойное богослужение.

Его Преосвященству сослужили ключарь кафедрального храма протоиерей Вячеслав Стадник и клирики собора.

За Божественной литургией молилось большое количество верующих, пришедших в храм помянуть своих усопших близких и родственников.

После сугубой ектении Его Преосвященство вознес усердную коленопреклонную молитву о мире и прекращении вражды на Украине. Во время заупокойной ектении Владыка Ефрем совершил молитву о всех усопших православных христианах, о воинах на поле брани убиенных, а также о невинно погибших во время военных действий на Донбассе.

По окончании богослужения, Его Преосвященство обратился к присутствующим с проповедью, а затем, вместе с духовенством, совершили панихиду об усопших сродниках и близких.

После панихиды в храме, Владыка Ефрем совершил литию на могиле почившего протоиерея Михаила Семенчука.

14.02.2015

Пресвященнейший епископ Ефрем торжественно отметил День своего тезоименитства

Для христианина День тезоименитства является особым праздником – светлым и радостным, утверждающим надежду на милость Божию, дарованную каждому человеку в Таинстве Крещения, когда определяется его Небесный Покровитель, молитвенным ходатайством пред Богом руководствующий верующего в продолжение всей его жизни ко спасению. С любовью и трепетом верующие почитают своих Небесных Заступников. В День  Ангела, когда прославляется святой,  в честь которого человек носит имя, по благочестивой традиции принято молиться за богослужением в храме. Ведь именины – это торжество души! А когда тезоименитство празднует Архипастырь – это торжество Церкви!

10 февраля, в день памяти преподобного Ефрема Сирина, День своего тезоименитства молитвенно отметил Преосвященнейший Ефрем, епископ Бердянский и Приморский. Разделить радость по случаю торжества и поздравить Владыку Ефрема с Днем Ангела в Бердянск прибыли Высокопреосвященнейший Лука, архиепископ Запорожский и Мелитопольский  и Преосвященнейший Алексий, епископ Вознесенский и Первомайский.

Вечером, накануне праздника, Его Преосвященство совершил всенощное бдение. Владыке имениннику сослужили секретарь епархии протоиерей Сергий Илющенко, благочинный Нововасильевского округа протоиерей Николай Иванченко, и духовенство города.

На утрене, после прочтения Евангелия, Его Преосвященство помазал всех молящихся святым елееем.

В сам день торжества праздничное богослужение в Христорождественском кафедральном соборе г. Бердянска  возглавил Высокопреосвященнейший архиепископ Запорожский и Мелитопольский  Лука. Его Высокопреосвященству сослужили Правящий Архипастырь Бердяской епархии Преосвященнейший епископ Бердянский и Приморский Ефрем и Преосвященнейший Алексий, епископ Вознесенский и Первомайский.

За богослужением Архипастырям сослужили секретарь епархии протоиерей Сергий Илющенко, секретарь Вознесенской епархии протоиерей Михаил Киряк, благочинный Правобережного церковного округа города Запорожье протоиерей Олег Семенчук, отцы – благочинные и духовенство Бердянской епархии.

Поздравить Владыку Ефрема с именинами приехали также верующие из Закарпатья – родины Архипастыря. О здравии и долгоденствии Правящего Архиерея также молились настоятельница Михайловского женского монастыря игумения Аркадия (Бляшук) и настоятельница Свято – Серафимовского женского монастыря игумения Елизавета (Гайдарова), депутаты Бердянского городского совета, казаки Бердянского куреня КВЗН, прихожане и гости собора.

По запричастном стихе, к верующим обратился благочинный Приморского церковного округа протоиерей Владимир Савийский.

В завершение богослужения, перед иконой святого преподобного Ефрема Сирина было совершено славление, после чего Архиепископ Лука поздравил Владыку Ефрема с Днем тезоименитства. К поздравлениям Высокопреосвященнейшего архиепископа Луки присоединился и Владыка Алексий.

В свою очередь Преосвященнейший епископ Ефрем поблагодарил Архипастырей за визит и поздравление в день Ангела.

От всего духовенства Бердянской епархии Правящего Архиерея  с Днем его Ангела поздравил секретарь епархии протоиерей Сергий Илющенко.

С пожеланиями многих лет жизни, помощи Божией в святительских трудах поздравила своего Владыку и Бердянская паства, преподнеся имениннику цветы и памятные подарки.

10.02.2015