13 апреля 2014 года – «Прииде Спас днесь во град Иерусалим, исполнити Писание, и вси прияша в руки ваиа: ризы же подстилаху Ему, ведуще, яко Той есть Бог наш, Емуже херувими вопиют непрестанно: осанна в вышних, благословен еси…”
В 6 – ю Неделю Великого поста, так называемую Неделю ваий, в воскресенье, предшествующее Светлому Христову Воскресению, Святая Православная Церковь совершает двунадесятый праздник – Вход Господень в Иерусалим.
Все четыре евангелиста повествуют о Входе Иисуса Христа в Иерусалим за несколько дней до крестных страстей Его.
Как для Иисуса Христа этот день предваряет Его Крестный путь, так и для всех православных христиан он предваряет дни особо строгого поста и молитв — священные дни Страстной седмицы, в которые мы вспоминаем Христовы страдания. Великий пост подходит к концу. Для христианина он символизирует крестный путь на Голгофу вместе со Спасителем и напоминает о главной цели его жизни — спасении души.
Начало праздника восходит к глубокой древности. Древнейшее указание на праздник (от III века) принадлежит святому Мефодию, епископу Патарскому, который оставил поучение на этот день. «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне Царь Израилев!» — такими возгласами приветствовали иудеи входящего в Иерусалим Господа. Этот же смысл передают песнопения богослужений праздника.
Этот праздник называется еще Цветоносной Неделей, а также Вербным воскресеньем – от обычая освящать в этот день пальмовые ветви, заменяемые у нас вербою.
Верба – это символ Воскресения, потому что они первыми распускаются после зимы, и как воскресает природа, так и мы ожидаем воскресения.
Накануне праздника, вечером в субботу, Правящий Архипастырь, в сослужении соборного духовенства, совершил всенощное бдение с праздничной литией в Христорождественском кафедральном соборе г. Бердянска.
После прочтения праздничного Евангелия от Матфея, Владыка Ефрем совершил освящение верб, а затем, с проповедью об истории праздника, обратился к молящимся.
По окончании проповеди, Его Преосвященство, всех присутствующих, помазал освященным елеем и каждому вручил зеленеющие ветви, в память того, что встречали Господа с пальмовыми ветвями в руках.
После всенощного бдения, Правящий Архипастырь вместе с духовенством совершили славление празднику в центре храма.
В сам день праздника Преосвященнейший епископ Ефрем совершил Божественную литургию в главном храме епархии.
Его Преосвященству сослужили клирики кафедрального собора.
В этот день кафедральный храм был переполнен православными верующими.
Люди стояли, держа в руках ветви вербы, чествуя великий Вход Царя Славы на вольные страдания. Молящиеся как бы встречали невидимо грядущего Господа и приветствовали Его, как победителя ада и смерти. Веточки вербы, украшенные яркими ленточками и цветами, усиливали настроение праздника.
В этот праздничный день, после Великого входа, Правящий Архиерей совершил хиротонию в сан пресвитера диакона Андрея Головченко, клирика кафедрального собора Рождества Христова г. Бердянска.
По запричастном стихе, с проповедью к верующим, обратился почетный клирик епархии протоиерей Михаил Семенчук.
Многочисленные верующие приступили к Святым Животворящим Тайнам Христовым в этот торжественный день.
По отпусте Божественной литургии было совершено славление с пением тропаря, кондака и величания праздника и с последующим окроплением вербы Правящим Архиереем.
Кафедральный собор едва вмещал молящихся, и когда Архипастырь начал окропление вербы, все молящиеся подняли вверх принесенные пучки вербы.
После того, как Его Преосвященство освятил вербы в храме, священнослужители собора вышли во двор собора, где также освятили вербы верующим, которые не смогли войти в храм.
После освящения Владыка Ефрем обратился к присутствующим с архипастырским словом назидания, в котором рассказал об истории и духовном смысле праздника Входа Господня в Иерусалим, а также пояснил значение богослужений грядущей Страстной седмицы для православных христиан.
Его Преосвященство поздравил всех верующих с праздником Входа Господня в Иерусалим, и пожелал каждому в эти особые дни осознать с особым чувством, какой ценой искуплена наша свобода, наша смерть. И тогда радость о Воскресшем Господе, которая наступит в следующее воскресенье, будет полной и подлинной.
В завершение праздничного архиерейского богослужения, Владыка Ефрем всем собравшимся преподал Крест для целования.
