Архиерейское богослужение во Вторник Страстной седмицы
В дни Страстной седмицы, когда Святая Церковь вспоминает самые трагические события Священной истории, христиане всего мира стараются непрестанно следовать за Своим Учителем и, хотя бы в своих мыслях и молитвах разделить Его грядущие страдания.
Ежедневные богослужения, совершаемые в этот период, дают верующему человеку возможность погрузиться в последние дни земной жизни Спасителя. В Великий Вторник мы вспоминаем, как Господь пришел в Иерусалимский храм и много учил там, рассказывая Своим ученикам притчи о дани кесаря, о воскресении мертвых, Страшном суде и кончине мира, притчи о десяти девах и о талантах.
Во Вторник Страстной седмицы, 26 апреля 2016 года, Преосвященнейший епископ Бердянский и Приморский Ефрем, в сослужении клириков кафедрального собора, совершил Божественную Литургию Преждеосвященных Даров в главном храме Бердянской епархии.
За богослужением была вознесена молитва ко Господу о прекращении братоубийственной войны и кровопролития на нашей украинской земле.
По окончании богослужения Владыка Ефрем вместе с духовенством и верующими совершили заупокойную литию, во время которой были вознесены сугубые молитвы об упокоении всех в Чернобыльской катастрофе пострадавших, ведь именно в этот день 30 лет назад произошел взрыв на Чернобыльской атомной электростанции, унесший с собой огромное количество человеческих жизней.
26.04.2016
Синаксарь во Святой Великий Вторник
Во святой и Великий Вторник мы вспоминаем притчу о десяти девах, ибо эти притчи Господь, идущий на страдания, входя (Это было на горе Елеон — см. Мф. гл. 21, 22, 25) в Иерусалим, рассказывал Своим ученикам, а иные обращал и к иудеям. Притчу же о десяти девах Он сказал, призывая к милостыне и вместе с тем уча всех быть готовыми заранее к кончине; потому что Он много говорил им о девстве и о скопцах, да и всегда девство прославляется, ибо это действительно великая (добродетель). Но чтобы кто, подвизаясь в ней, не пренебрегал другими, прежде всего милостыней, которая делает ярким светильник девства, святое Евангелие приводит эту притчу; и называет мудрыми пятерых, приложивших к девству много дорогого елея милостыни, а пятерых — неразумными, ибо хотя и они имели девство, но милостыню — несравненно (меньшую). Потому они и неразумные, что, выполнив большее, оставили меньшее, и ничем не отличались от блудниц, ибо были так же побеждены через богатство, как те — через плоть.
Когда же кончилась ночь сей жизни, задремали все (Мф. 25, 5) девы, то есть умерли, ибо сон означает смерть. И когда они спали, в полночь раздался крик (Мф. 25, 6). Одни, взявшие много елея, вошли с женихом, когда открылись двери; а неразумные, имеющие недостаточно елея, проснувшись, искали его. Мудрые же хотели дать, но не могли и перед тем как войти сказали: чтобы не случилось недостатка и у нас, и у вас, пойдите (лучше) к продающим, то есть к бедным, и купите (себе) (Мф. 25, 9), — но бесполезно, ибо после смерти это невозможно, как и (в притче) о богатом и Лазаре открывает Авраам, говоря: трудно перейти отсюда туда (Ср.: Лк. 16, 26). Однако неразумные, придя непросвещенными, так взывали, стуча в двери: Господи! Господи! отвори нам (Мф. 25, 11). Сам же Господь дал им тот страшный ответ, сказав: Отойдите, не знаю вас (Мф. 25, 12); ибо как вы могли бы увидеть жениха, не имея приданого, т. е. милостыни?
Итак, для вразумления богоносные отцы и установили поместить здесь притчу о десяти девах, поучающую нас всегда бодрствовать и готовиться ко встрече истинного Жениха добрыми делами, особенно милостыней, поскольку неизвестен день и час кончины; так же как и (примером) Иосифа (учат) стяжать целомудрие, а смоковницы — всегда приносить духовный плод. Ибо, кто делает одно, даже и явно большее, (доброе) дело, а другими, прежде всего милостыней, пренебрегает, — не входит со Христом в вечное упокоение, но со стыдом возвращается назад. Ибо нет ничего более печального и постыдного, чем девство, побеждаемое пристрастием к имуществу.
