14 января 2014, в день праздника Обрезания Господа и Бога Спаса нашего Иисуса Христа, и день памяти Святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, Правящий Архипастырь совершил праздничное богослужение в Христорождественском кафедральном соборе г. Бердянска.
Вечером 13 января, Владыка Ефрем в сослужении духовенства собора совершил всенощное бдение в главном храме кафедрального города Бердянска.
Перед елеопомазанием Владыка обратился к молящимся со словом проповеди. Его Преосвященство говоря о празднуемом событии в частности сказал: «…На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцем Авраамом и его. При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии. По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики . В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещению, прообразом которого он являлся. Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку. Вместе с обрезанием, воспринятым Господом как знамение Завета Бога с людьми, Он получил и Имя Иисус (Спаситель) как печать Своего служения делу спасения мира Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и “обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым” (Кол. 2, 11). Само имя христианина свидетельствует о вступлении человека в Новый Завет с Богом…».
После проповеди, Архипастырь помазал освященным елеем всех присутствующих.
По окончании всенощного бдения Владыка Ефрем вместе с духовенством совершил славление перед иконой праздника в центре храма, а затем преподал архипастырское благословение.
