Ежемесячные архивы: Апрель 2015

В день Радоницы Правящий Архипастырь совершил богослужение в главном храме епархии

Радоница — 9 день от Пасхи — родительский день, день особого поминовения усопших.

«Для посещения кладбища Церковь назначает специальный день – Радоницу (от слова радость – ведь праздник Пасхи продолжается) и этот праздник совершается во вторник после пасхальной недели. Обычно в этот день после вечернего богослужения или после Литургии совершается полная панихида, в которую включаются и пасхальные песнопения. Верующие посещают кладбище – помолиться об усопших.

Епископ Ефрем совершил богослужения Недели апостола Фомы в Христорождественском соборе

   19 апреля 2015 года, в Неделю о Фоме, называемую также Антипасхой, богослужение в соборе Рождества Христова совершил управляющий Бердянской епархией епископ Ефрем.

   Наименование «Антипасха» не несет той негативной нагрузки, которую мы привыкли видеть в словах с приставкой «анти». В греческом языке «αντι» употребляется в значении «вместо» или «напротив». Таким образом, Антипасха – праздник не противопоставляемый, но дополняющий и продолжающий собой день Светлого Христова Воскресения, когда Святая Церковь вспоминает историю апостола Фомы. Он не присутствовал при первом явлении воскресшего Христа апостолам и на их свидетельства отвечал, что поверит в воскресение Спасителя только в том случае, если физически ощутит Его раны. И милосердный Господь, видя в Фоме более стремление уверовать, нежели сомнение в Его Воскресении, вновь является ученикам и Сам предлагает апостолу удостовериться в совершившемся чуде.

   Господь наш Иисус Христос нисколько не осуждает неверия Фомы, не осуждает его и Церковь. «Сомневающимся ученикам в восьмой день предстал Спаситель там, где они были собраны. И, благословив их, обратился к Фоме: приди, апостол, осяжи длани, пронзенные гвоздями… О, доброе неверие Фомино! Ибо оно верных сердца в познание привело со страхом взывать: Господь и Бог мой, слава Тебе!» (Стихира вечерни Антипасхи).

    Праздник Антипасхи – это тот замечательный день, когда в лице апостола Фомы, как в неком прообразе, мы с радостью видим обращение к спасительной вере тех миллионов людей, которые сомневались в учении Христовом. Но увидев своими глазами чудеса Богочеловека, непосредственно ощутив Его благодать и любовь, они навсегда стали Его учениками, жизнью и смертью запечатлев обретенную веру.

   Для нас же это урок того, что Христос Спаситель никого из стремящихся к Нему, пусть даже и сомневающихся, но способных и всем сердцем желающих уверовать, не оставит без Своего посещения. Его Пречистая Десница, носящая следы спасительных страданий за человеческий род, всегда простерта навстречу протянутой руке сомневающегося.

   Накануне, 18 апреля, всенощное бдение в кафедральном соборе Рождества Христова г. Бердянска, совершил Владыка Ефрем в сослужений духовенства главного храма Бердянской епархии.

   19 апреля, в воскресенье, Правящего Архипастыря у входа в собор, со словами пасхальной радости, встречали воспитанники воскресной школы при кафедральном соборе.

   Литургию Недели Антипасхи возглавил епископ Бердянский и Приморский Ефрем в сослужении соборного духовенства.

   Проповедь по запричастном стихе произнес руководитель епархиального отдела по делам семьи и клирик собора иерей Александр Рекотов.

   По окончании богослужения Архипастырь обратился ко всем с проповедью, в которой Владыка поздравил прихожан с Пасхой Господней и пожелал всем укрепления в вере.

   Также с особым поздравительным приветствием обратился к Преосвященному Владыке ключарь собора иерей Димитрий Арабаджи. Отец Димитрий, от лица духовенства и прихожан, поздравил Владыку Ефрема с Воскресением Христовым и преподнес Владыке букет белых роз.

   Вечером Фоминой недели, Архипастырь совершил чтение акафиста Воскресению Христову.

   Его Преосвященству сослужило соборное духовенство.

   По окончании богослужении, Преосвященный Владыка в своей святительской проповеди раскрыл значение события Воскресения Христова для каждого христианина.

   После проповеди, при пении пасхальных песнопений, Владыка приветствуя каждого жизнеутверждающими словами «Христос Воскресе», помазал всех освященным елеем.

19.04.2015

«Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав. И нам дарова живот вечный, поклоняемся Его тридневному Воскресению»

 «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в меня, если и умрет, оживет» [Ин. 11, 25]. Вот наступил для нас вожделенный, спасительный праздник, день Воскресения Господа нашего Иисуса Христа. Этот праздник есть залог мира, источник  примирения, истребление врагов, разрушение смерти, погибель диавола. Сегодня люди соединились с Ангелами и, обложенные плотию, вкупе с бесплотными Силами, возносят хвалебные песни Богу. Сегодня Господь сокрушил врата ада и само лицо смерти истребил. Но что я говорю, лицо смерти? Даже само имя смерти изменил: она теперь называется уже не смертью, но успокоением и сном», – пишет святитель Иоанн Златоуст.

Праздник Светлого Христова Воскресения, Пасха, – главное событие года для православных христиан и самый большой православный праздник. Слово “Пасха” пришло к нам из греческого языка и означает “прехождение”, “избавление”. В этот день мы торжествуем избавление через Христа Спасителя всего человечества от рабства диаволу и дарование нам жизни и вечного блаженства. Как крестной Христовой смертью совершено наше искупление, так Его Воскресением дарована нам вечная жизнь.

Воскресение Христово — основа нашей веры. Оно есть та первая, важнейшая, великая истина, возвещением которой апостолы начинали свою проповедь. Как крестной Христовой смертью совершено очищение наших грехов, так Его воскресением дарована нам вечная жизнь. Поэтому для верующих людей воскресение Христово есть источник постоянной радости, несмолкающего ликования, достигающего своей вершины в праздник святой христианской Пасхи.

В пасхальную ночь, с 11 на 12 апреля, Преосвященнейший Ефрем, епископ Бердянский и Приморский, в сослужении клириков собора,  возглавил торжественное пасхальное богослужение в гланом храме епархии – кафедральном соборе Рождества Христова г. Бердянска.

Пасхальное богослужение началось полунощницей с чтением канона Великой Субботы  «Волною морскою» — одним из самых печальных песнопений Великого Поста, который возвеличивает страсти и погребение Христово. Однако верные слушают его уже не со скорбью, но радостным ожиданием момента воскресения Христова.

Во время пения слов катавасии 9-й песни «Возстану бо и прославлюся» священнослужители перенесли Святую Плащаницу в алтарь через Царские врата, и полагает ее на престоле, где она будет оставаться до праздника Отдания Пасхи.

Пасхальную заутреню, «веселие о Воскресении Господа нашего из мертвых», начинали в 12 часов ночи. При приближении полуночи Архипастырь и все священнослужители в полном облачении, под звон колоколов, при пении стихиры: «Bocкрecение Твое, Христе Спасе, ангелы поют на небесах, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити” совершили крестный ход вокруг кафедрального собора. 

Крестный ход открывает самый радостный праздник — Светлое Христово Воскресение, это шествие Церкви навстречу воскресшему Спасителю. Церковь, как духовная невеста, идет, как говорится в священных песнопениях, «веселыми ногами во сретение исходящему Христу из гроба, яко жениху». Праздничное Пасхальное Богослужение в соборе началось с пасхальной заутрени. Обойдя храм, крестный ход остановился перед закрытыми дверями, как перед входом в пещеру Гроба Господня.

Архипастырь и священнослужители трижды пропели радостный пасхальный тропарь: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав» а также стихи древнего пророчества св. Царя Давида: «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его…», после чего церковные двери отверзлись, и крестным ход с радостной вестью о Воскресении Христа шествует в храм, как и жены-мироносицы пошли в Иерусалим возвестить ученикам о Воскресении Господа.

Богослужения Пасхальной заутрени состоит преимущественно из пения канона. Этот величественное и торжественное песнопение в честь воскресения Иисуса Христа из мертвых и Его божественного величия является настоящим шедевром христианской литургической поэзии. Он принадлежит перу великого учителя Церкви, богослова и песнописца святого Иоанна Дамаскина, который сумел объединить в этом произведении как возвышенные святоотеческие наставления о Христовом воскресении, так и радостные духовные чувства боголюбивых верующих.

Собор был переполнен верующими, которые пришли славить Воскресение Христово. В глазах людей – особая радость, горят все светильники и подсвечники … «Христос воскрес из мертвых!..»

Среди прихожан было много детей. В другие дни в это время дети уже видят сны, но накануне праздника Пасхи ничто не может заставить детей остаться дома. По их глазам видно, какое удовольствие доставляет им участие в праздничном «взрослом» ночном Богослужении.

В конце пасхальной заутрени, после пения: «Друг друга обымем…», Владыка Ефрем, похристосовавшись с духовенством, вышел в храм, чтобы поздравить всех верующих с праздником Христова Воскресения. Его Преосвященство, каждому пришедшему в храм, вручил пасхальное красное яйцо, знак возрождения всего живого, пробуждение.

Обычай дарить друг другу на Пасху крашеные яйца появился еще в I веке от Рождества Христова. Церковное предание гласит, что в те времена было принято, посещая императора, приносить ему дар. И когда бедная ученица Христа, святая Мария Магдалина пришла в Рим к императору Тиверию с проповедью веры, то подарила Тиверию простое куриное яйцо.

Тиверий не поверил в рассказ Марии о Воскресении Христа и воскликнул: «Как может кто-то воскреснуть из мертвых? Это так же невозможно, как если бы это яйцо вдруг стало красным». Тут же на глазах императора свершилось чудо — яйцо стало красным, свидетельствуя истинность христианской веры.

По окончании утрени, Правящий Архипастырь прочитал Огласительное слово святителя Иоанна Златоуста, начинающееся словами: “Кто благочестив и боголюбив, да насладится этим добрым и светлым торжеством …” . Святитель в своем пасхальном творении призывает всех радоваться о воскресшем Спасителе: «Богатии и убозии, друг с другом ликуйте. Воздержницы и ленивии, день почтите. Постившиеся и не постившиеся, возвеселитесь днесь…» и возглашает вечную победу Христа над смертью и адом: «Где твое, смерте, жало? Где твоя, аде, победа? Воскресе Христос, и ты низверглся еси. Воскресе Христос, и падоша демони. Воскресе Христос, и радуются ангели. Воскресе Христос, и жизнь жительствует. Воскресе Христос, и мертвый не един во гробе».

После торжественной пасхальной заутрени было совершено последование пасхальных часов, которые состоят из пасхальных песнопений, прославляющих радостное событие Христова воскресения.

В  пасхальную ночь, Владыка Ефрем в сослужении клириков кафедрального собора, совершил литургию святителя Иоанна Златоуста при открытых Царских вратах, которые открыты с начала утрени и не закрываются целую неделю в знак того, что Иисус Христос навсегда открыл нам врата Небесного Царства.

Многие верующие, в этот день желают причаститься Святых Христовых Таин, чтобы принять участие в совместной трапезе вместе с воскресшим Христом.

По заамвонной молитве, Его Преосвященство освятил артос. Слово артос переводится с греческого, как «квасной хлеб» – общий всем членам Церкви освященный хлеб, иначе – просфора всецелая. 

Употребление артоса начинается с самого начала христианства. В сороковой день по Воскресении, Господь Иисус Христос вознесся на небо. Ученики и последователи Христовы находили утешение в молитвенных воспоминаниях о Господе, они припоминали каждое Его слово, каждый шаг и каждое действие. Когда сходились на общую молитву, они, вспоминая Тайную Вечерю, причащались Тела и Крови Христовых. Готовя обыкновенную трапезу, они первое место за столом оставляли невидимо присутствующему Господу и полагали на это место хлеб.

Освятив артос, Владыка Ефрем прочитал молитву на освящение пасхальной пищи. В завершение длительного поста, Церковь позволяет радоваться светлому Воскресению не только духовно, но и телесно, благословляя к потреблению продукты, которые были запрещены в пост.

По окончании праздничной Литургии, Правящий Архипастырь прочитал Пасхальное послание Предстоятеля Украиской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, а затем всех поздравил со светлым днем Воскресения Господня.

В завершение Пасхального богослужения Владыка Ефрем совершил освящение куличей, пасок и яиц, для пасхальной трапезы верующих, каждого приветствуя словами ” Христос воскресе! “.

По благословению Преосвященнейшего Ефрема, епископа Бердянского и Приморского,  пресс–служба Бердянской епархии и телеканал «ЮГ» проводили прямую телевизионную трансляцию ночного пасхального богослужения из главного храма епархии. Комментировали богослужение на русском языке – руководитель епархиального отдела по делам семьи иерей Александр Рекотов, а на украинском – пресс-секретарь епархии Олег Зотов.

12.04.2015 

В Великую Субботу Правящий Архипастырь совершил Литургию в главном храме епархии

В богослужении этого дня вспоминается погребение Спасителя, сошествие во ад, возвещение там победы над смертью и избавление душ людей, с верой ожидавших Его пришествие, введение разбойника в рай. В текстах богослужения содержатся также и указания на Воскресение Христово.

Вера в Смерть и Воскресение Господа Иисуса Христа составляет основу христианского учения (1 Кор 15, 3-4). Согласно евангельскому повествованию, вечером в Великую пятницу тело Иисуса Христа было снято с Креста и спешно ввиду наступающего дня субботнего покоя погребено Его тайными учениками Иосифом Аримафейским и Никодимом в пещере, которая находилась в саду, неподалеку от места Распятия (Ин 19, 31-42). К двери гроба, по обычаю того времени, привалили большой камень. Прообраз нахождения во гробе, указанный Самим Спасителем, содержится в Книге пророка Ионы (Иона 2, 1-6). Памятуя предсказания Христа о Его Воскресении, первосвященники и фарисеи на следующий день пришли к Понтию Пилату и убедили его опечатать вход в пещеру и приставить к ней вооруженную охрану под тем предлогом, что ученики могут унести тело Учителя (Мф 27, 62-66). Ученики же, соблюдая ветхозаветную заповедь, всю Великую субботу провели в покое (Лк 23, 56). На другой день женщины, которые следовали за Иисусом, придя очень рано утром (Мф 28. 1; Мк 16. 2; Лк 24. 1; Ин 20. 1) ко гробу Спасителя, первыми узнали о Его Воскресении.

Сам же Господь Иисус Христос, пребывая неизменным по Божеству, по Человечеству в Великую субботу покоился телом, подобно покою после сотворения мира (Быт 2, 2), ибо совершенное Им домостроительство спасения падшего человека есть новое творение, и в то же самое время душой сходил во ад, чтобы даровать спасение и тем праведникам, кто уже умер ко времени Воплощения и Страстей Господа: «Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником, и на престоле был еси со Отцем и Духом, вся исполняя Неописанный» (тропарь 1-й песни воскресного канона 4-го гласа). Смерть и сошествие в преисподние глубины земли стали последним шагом самоуничижения Господа.

Вкусив смертного тления, т. е. разлучения с душой, тело Господа не подверглось истлению, т. е. физическому разложению, ибо Вторая Ипостась Пресвятой Троицы восприняла человеческую природу – совокупность души и тела – полностью и навсегда, поэтому тело и душа Господа не переставали быть человеческой природой Богочеловека даже и по смерти.

Распятие и Воскресение Христовы, а также события Великой субботы имеют решающее значение для человечества (Евр 2. 14-15), поэтому 3 дня, посвященные воспоминанию этого – Великие пятница, суббота и Пасха, – являются центром всего церковного года.

Утром в субботу Преосвященнейший епископ Бердянский и Приморский Ефрем совершил вечерню и  Божественную литургию святителя Василия Великого в Христорождественском кафедральном соборе г. Бердянска.

Правящему Архипастырю сослужили клирики кафедрального храма.

Часть Литургии – вход в Евангелием, Великий вход – совершались в центре храма перед Плащаницей. На службе были прочитаны 15 паремий – отрывков из Ветхого Завета, содержащих пророчества о Воскресении Христовом.

После чтения Апостола, во время пения «Воскресни, Боже…», Архиерей и сослужившее ему духовенство сменили великопостные черные ризы на белые. Переоблачение священнослужителей напоминает о том, как в древности после чтения паримий Великой Субботы в храм вступали новокрещенные в белых одеждах, а также указывает символически на Ангелов, благовествовавших о Воскресении Христовом

После сугубой ектении Его Преосвященство вознес молитву о мире на Украине.

После отпуста Владыка Ефрем совершил благословение пяти хлебов и вина в память того, что древние христиане, оставаясь в храме после субботней Литургии до пасхальной утрени, вкушением освященного хлеба и вина подкрепляли себя на подвиг бдения в эту священную и спасительную ночь, предвозвестницу светозарного Дня Воскресения.

В завершение богослужения Правящий Архипастырь обратился к верующим с проповедью.

11.04.2015

«Благообразный Иосиф с древа снем Пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив и благоуханьми, во гробе нове покрыв положи»

10 апреля 2015 года, в Великую пятницу — день, посвященный воспоминанию святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, — в кафедральном соборе Рождества Христова города Бердянска Преосвященнейший епископ Ефрем, в сослужении клириков собора,  совершил служение Вечерни с выносом Святой Плащаницы Спасителя — образа Христа, лежащего во гробе. Это богослужение совершается в воспоминание снятия с Креста Тела Христова и Его погребения. Плащаница находится в центре храма, а перед началом воскресного пасхального богослужения возвращается на престол алтаря.

В конце вечерни, во время пения тропаря «Благообразный Иосиф, с древа снем Пречистое Тело Твое», Владыка в сопровождении священнослужителей поднял Плащаницу с престола, словно с Голгофы, и перенес ее из алтаря на середину храма. Святая Плащаница была помещена во «гробе» — на особо приготовленном возвышении, украшенном цветами.

После троекратного каждения Плащаницы Господа, и поклонения к ней, Архипастырь обратился к присутствующим со словами проповеди, а в это время все молящиеся прилаживались к изображению Спасителя на Плащанице.

После архипастырской проповеди Его Преосвященство совершил перед Плащаницей последование малого повечерия, за которым был прочитан канон Триоди «О распятии Господа и на плач Пресвятой Богородицы».

В пронизанных скорбью и болью строках этого произведения Церковь открывает нам то, что все страшные душевные муки Христа разделила и Его Пречистая Матерь. И если история умолчала об этом, и люди прошли мимо Агницы Божией, зревшей заколение Своего Агнца, то церковная поэзия в сей день приносит Той, сердце Которой пронзалось ныне острым оружием, дивный дар песнопений, жемчужное ожерелье из слез: «Приими ныне и Меня с Тобою, Сыне Мой и Боже Мой, чтобы и Мне сойти с Тобою во ад, Владыка, не оставляй Меня одну».

Непосредственно после прочтения канона богослужение продолжилось Утреней Великой Субботы с чином погребения Господа Иисуса Христа. Богослужение Утрени посвящено сошествию Христа во ад и победе Спасителя над смертью.

После пения тропарей на «Бог Господь» Владыка Ефрем вместе с духовенством прочитали перед Плащаницей Непорочны – стихи 17-й кафизмы с краткими песнопениями в честь Господа «в мертвецех вменившагося».

По окончании Великого славословия с пением погребального «Святый Боже» Плащаница была обнесена крестным ходом вокруг Христорождественского собора.

После обнесения Святую Плащаницу вносят в храм и подносят к Царским вратам — в знак того, что Господь Иисус Христос и по Своей смерти, пребывая телом во гробе, по Божеству Своему неразлучно был «на престоле со Отцем и Святым Духом».

В завершении крестного хода перед Плащаницей были прочитаны пророчество о воскресении из книги пророка Иезекииля (Иез. 37:1-14), отрывок из Апостола об искупительной Жертве, принесенной Христом (1 Кор. 6:7-8), после чего Его Преосвященство прочитал евангельское зачало о запечатании гроба Господня и приставлении к нему стражи (Мф. 27:62-66).

В конце богослужения находящиеся в храме люди подходят приложиться к Плащанице при пении стихиры «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятнаго». В этом песнопении вспоминается тайный ученик Иисуса Христа Иосиф Аримафейский, который после смерти Спасителя пошел к Пилату и попросил у него Тело Господа, которое затем предал погребению вместе с праведным Никодимом, тоже тайным Его учеником. Они сняли с Креста Тело Спасителя, обернули плащаницей и положили в новом гробе, в котором никто ранее не был погребен (этот гроб святой Иосиф приготовил заранее для себя) в Гефсиманском саду, в присутствии Богоматери и святых жен-мироносиц.

В завершение утрени, Его Преосвященство обратился с архипастырским словом к верующим, в котором напомнил о смысле совершенного богослужения и значении этого дня Страстной седмицы в жизни православного христианина.

10.04.2015

В Пятницу Страстной седмицы Владыка Ефрем совершил чтение Царских часов

В пятницу Страстная неделя достигает своей кульминации. Этот день посвящен вспоминанию крестной смерти Иисуса Христа, снятию с креста Его тела и погребения. В Великую Пятницу не положено совершать Божественную литургию, во время которой хлеб и вино прелагаются в Пречистые Тело и Кровь Христовы, ибо Голгофская жертва была принесена в этот день Самим Христом.

Утром в Великую пятницу, совершается чтение великих Царских часов, которое возглавил Преосвященнейший епископ Ефрем в Христорождественском кафедральном соборе г. Бердянск.

Правящему Архипастырю сослужили священнослужители главного храма епархии.

 Помимо особых псалмов поются песнопения (тропари и стихиры), основная тема которых – безвинные страдания Христа на кресте. Но на кресте распят Тот, Кто участвовал в творении мира, и сотворил для людей множество чудес и Кто со славою воскреснет. На последнем часе трижды поется: «Поклоняемся страданиям Твоим, Христе», а завершается «Покажи нам и славное Твое воскресение!»

На этой службе читаются фрагменты из Ветхого Завета, книги Апостол и четырех евангелий.

Чтения из Ветхого завета – пророчества содержание которых поразительно совпадают с евангельскими событиями: о 30 сребренниках, за которые был предан Спаситель, о вольном и безропотном шествии Его на смерть, несправедливом унижении и бесчестии.

В апостольских чтениях говорится о таинственных моментах жизни христиан, связанных с крестной смертью Спасителя, о значении для человечества подвига Христа.

Евангельские чтения повествуют о предании Иисуса Христа на суд Пилату, о страданиях, смерти и снятии Господа со Креста.

По окончании богослужения Владыка Ефрем  обратился к верующим с архипастырским словом назидания.

10.04.2015

Правящий Архипастырь совершил чтение 12-ти Страстных Евангелий

Вечером, в четверг Страстной седмицы, накануне Великой Пятницы, Преосвященнейший епископ Бердянский и Приморский Ефрем, в сослужении духовенства кафедрального собора совершил утреню с чтением 12-и Евангелий Последования Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа в главном храме епархии.

Подобно ученикам, сопутствовавшим с пением ночью своему Учителю и Господу с Тайной Вечери в Гефсиманский сад, верующие также в ночь на Пятницу совершают утреню с пением антифонов и Канона и назидаются слушанием евангельского повествования о Страстях Христовых, так что главное содержание утрени Великого Пятка составляет чтение 12 Евангелий — избранных глав из благовествования всех четырех евангелистов. В этих Евангелиях подробно повествуется о последних часах земной жизни Спасителя, начиная с Его прощальной беседы с учениками после Тайной Вечери и кончая Его погребением во гробе Иосифа Аримафейского.

Первое и самое длинное из них – Евангелие от Иоанна, в котором Господь открывает Себя как Путь и Истину и Жизнь, как драгоценный дар Божией Любви, соединяющий людей с Ним и друг с другом, прочитал владыка Игнатий. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Весь разговор Христа с апостолами проникнут радостью спасения и искупления среди мрака и скорби мира: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир». Закончилось евангельское чтение так называемой Первосвященнической молитвой, которая поясняет смысл прихода Спасителя в мир: «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино».

Верующие в храме внимали Евангельским повествованиям, с горящими свечами в руках, молитвенно повторяя: «Слава долготерпению Твоему Господи!». Евангельские чтения Страстей Господних завершились отрывком из Евангелия от Матфея о запечатывании гроба.

По окончании богослужения владыка Ефрем обратился к присутствующим с проповедью.

09.04.2015

«Ядый Владыко со ученики Твоими, таинственно явил еси всесвятое Твое заколение, имже тли избавихомся, честная Твоя почитающии страдания»

Среди дней Страстной седмицы Великий четверг занимает особое место. В этот день Церковь вспоминает Тайную вечерю Господа Иисуса Христа с Его учениками — апостолами. На Тайной Вечери Спасителем было установлено главное Таинство нашей веры — Таинство Евхаристии, или Причащения, во время которого все верующие под видом хлеба и вина вкушают истинные Тело и Кровь Христовы.

Без причащения, учит Святая Церковь, нет истинной христианской жизни, так как в этом Таинстве происходит самое полное, предельно возможное на земле благодатное соединение человека с Богом.

После Тайной Вечери Христос, показывая Свое смирение, омыл ноги ученикам, что также нашло отражение в богослужебной практике Церкви.

В Великий Четверг, Преосвященнейший Ефрем, епископ Бердянский и Приморский совершил уставные богослужения и Божественную литургию Святителя Василия Великого в Христорождественском кафедральном соборе г. Бердянска.

Его Преосвященству сослужили ключарь кафедрального собора иерей Димитрий Арабаджи и клирики собора.

За богослужением Владыка Ефрем, вместе с духовенством и верующими вознесли сугубую молитву к Господу, испрашивая у Него мира и прекращения войны в нашем многострадальном государстве.

В храме молилось большое количество верующих, которые в этот святой день причастились Святых Христовых Таин.

По запричастном стихе, с проповедью к молящимся обратился ключарь кафедрального собора иерей Димитрий Арабаджи.

После заамвонной молитвы Правящий Архипастырь совершил чин омовения ног. Во время него в Страстной Четверг архиерей, по образу Христа, умывшего ноги своим ученикам за Тайной Вечерей, омывает в храме ноги сидящим священнослужителям в знак глубокого смирения и служения народу Божию.

По окончании чина омовения Его Преосвященство обратился к присутствующим с архипастырским назидательным словом.

09.04.2015

Правящий Архипастырь совершил последнюю Литургию Преждеосвященных Даров в дни Великого Поста

В среду Страстной седмицы, Преосвященнейший Ефрем, епископ Бердянский и Приморский, в кафедральном соборе Рождества Христова г. Бердянска, совершил последнюю Божественную Литургию Преждеосвященных Даров в дни Великого Поста.

Подготовляя верующих к крестным страданиям Спасителя, Святая Церковь Богослужению первых трех дней Страстной седмицы придает характер печали и сокрушения о нашей греховности.

Вечером среды оканчивается великопостное Богослужение, в церковных песнопениях замолкают звуки плача и сетований грешной души человеческой и наступают дни иного плача, пронизывающего все Богослужение, – плача от созерцания ужасающих мучений и крестных страданий Самого Сына Божия. В то же время и другие чувства – неописуемой радости за свое спасение, беспредельной благодарности Божественному Искупителю – переполняют душу верующего христианина. Оплакивая безвинно страждущего, поруганного и распятого, проливая горькие слезы под крестом своего Спасителя, мы испытываем и невыразимую радость от сознания, что распятый на кресте Спаситель совоскресит с Собою и нас, погибающих.

Присутствуя в Страстную седмицу на церковных службах, представляющих все события последних дней Спасителя как бы совершающимися пред нами, мы проходим мысленно всю величественно трогательную и безмерно назидательную историю страданий Христовых, мыслью и сердцем своим «сшествуем Ему и сораспинаемся Ему». Святая Церковь призывает нас в эту неделю оставить все суетное и мирское и последовать за нашим Спасителем. Отцы Церкви так составили и расположили богослужения Страстной недели, что в них отражаются все страдания Христовы. Храм в эти дни попеременно представляет собой то Сионскую горницу и Гефсиманию, то Голгофу. Богослужения Страстной седмицы Святая Церковь обставила особым внешним величием, возвышенными, вдохновенными песнопениями и целым рядом глубоко знаменательных обрядов, которые совершаются только в эту седмицу. Поэтому, кто постоянно пребывает в эти дни на богослужении в храме, тот видимо идет за Господом, грядущим на страдания.

За богослужением Его Преосвященству сослужили священнослужители кафедрального храма.

После сугубой ектении Владыка Ефрем вознес усердную молитву о мире в Украине, и прекращении кровопролития на Донбассе.

В архипастырском слове к участникам богослужения Преосвященный Владыка рассказал о евангельских событиях Великой среды, когда совершилось предательство Христа ближайшим учеником Иудой Искариотским.

08.04.2015

«Гавриил Деве благовестие с небесе принес, вопияше: Радуйся, заченши во чреве Твоем Тобою вместимого, невместимого же всеми: и раждающая явишися, от Отца прежде денницы возсиявшего»

Во вторник Страстной седмицы, Святая Православная Церковь  светло празднует  Благовещение Пресвятой Богородицы. Благовещение означает «благая» или «добрая» весть. В этот день Деве Марии явился архангел Гавриил и возвестил Ей о грядущем рождении Иисуса Христа — Сына Божьего и Спасителя мира.

Благовестник Архангел Гавриил приносит Деве Марии известие о спасении людей. Бог буквально воплощается, с тем чтобы обитать вовеки во плоти человеческой, чтобы освободить человека от проклятия и преодолеть разрыв, отделявший его от Господа. Отец Небесный приводит в согласие волю Свою с волей человеческой, дабы обличить подлость и низость людской натуры. Сегодня обнаруживается неимоверное величие Божественного милосердия по отношению к человеку-отступнику. Нисходит Бог и умерщвляется, становится Сыном Человеческим, приняв “облик раба” и “заключив Себя в теснины плоти”.

Накануне двунадесятого праздника Преосвященный Ефрем совершил праздничное всенощное бдение в Христорождественском соборе.

Архипастырю сослужило соборное духовенство.

После чтения Евангелия на полиелее, Владыка обратился к молящимся с проповедью, в которой рассказал об истории праздника Благовещения и какое важное значение имеет для нас этот праздник.

Особенностью богослужения было то, что согласно Уставу утреня оканчивалась по великопостному чину.

После отпуста, духовенство во главе с Владыкой совершили славление перед иконой Благовещения в центре храма.

В сам день праздника Преосвященнейший епископ Ефрем, в сослужении клириков кафедрального храма, совершил праздничную Божественную литургию в соборе Рождества Христова г. Бердянска.

Несмотря на будний рабочий день, храм был полон молящимися, среди которых было большое количество причащающихся.

Перед причастием с проповедью на тему смирения к верующим обратился клирик кафедрального храма протоиерей Виталий Глюза..

По окончании Литургии Владыка Ефрем и сослужащие ему священники совершили славление Пресвятой Богородицы перед иконой «Благовещение Пресвятой Богородицы».

По завершении богослужения Его Преосвященство обратился к народу с архипастырским словом: «Сегодня Церковь празднует великий двунадесятый праздник – Благовещение Пресвятой Богородицы – это событие, когда Архангел Гавриил возвестил, что у Девы Марии родится Спаситель мира, Которого ждало все человечество для избавления от греха и смерти. В предании сохранилось известие о том, что в момент, когда, когда Дева Мария услышала глас Архангела, Она размышляла о том, как было бы хорошо стать служанкой той, которая родит Спасителя мира. И вот за Ее особое благоволение, за Ее кротость, смирение, тихий нрав – Господь удостаивает Ее такой чести.»

Архипастырь призвал всех подражать Пресвятой Богородице в смирении, кротости и жить по воли Божией.

После проповеди верующие смогли приложиться к Кресту, который преподал своей пастве Владыка, поздравляя каждого с праздником.

07.04.2015